人类命运共同体

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1、——学习领会党的十九大精神打造人类命运共同体新时代中国外交战略解读美国总统的外孙女向往做中国人12月1日，中共中央总书记、国家主席习近平在人民大会堂出席中国共产党与世界政党高层对话会开幕式，并发表题为《携手建设更加美好的世界》的主旨讲话。面对来自世界各国近300个政党和政治组织的领导人，习近平金句频出，对世界关心的问题发出“中国声音”，一起来看！“天下一家”，天下大同，“大道之行，天下为公”的美好世界。为了构建人类命运共同体。我们不“输入”外国模式，也不“输出”中国模式，不会要求别国“复制”中国的做法。中国无论发展到

2、什么程度，都永远不称霸，永远不搞扩张。中国共产党是为中国人民谋幸福的党，也是为人类进步事业而奋斗的党。中国共产党是世界上最大的政党。我说过，大就要有大的样子。中国共产党所做的一切，就是为中国人民谋幸福、为中华民族谋复兴、为人类谋和平与发展。一、“人类命运共同体”的思想渊源二、构建“人类命运共同体”面临的挑战同心打造“人类命运共同体”，引领世界秩序重塑三、推进“人类命运共同体”建设的基本路径日本建立共同体的企图1940年7月22日，第二届近卫内阁上台，制定了《基本国策纲要》和《适应世界形势处理时局纲要》。1940年8月1

3、日，外相松冈洋右在为德国驻日大使奥特举行的招待会上，第一次提出了“大东亚共荣圈”的计划。大东亚共荣圈的范围为中国、朝鲜、日本、“满洲国”、法属中南半岛、荷属印尼、新几内亚等大洋洲，及澳洲、新西兰、印度及西伯利亚东部等地。大东亚共荣圈中，日本本国与满洲国、中国为一个经济共同体。东南亚作为资源供给地区。南太平洋为国防圈。而且为实现大东亚共荣圈，日本在内阁设立大东亚省。“人类命运共同体”思想的提出1980年以后，世界各国文明的发展、各国关系的整合受一个思想的影响特别大——亨廷顿的“文明的冲突”。亨廷顿认为，文明的冲突是不可避

4、免的，上升到文明级别的冲突往往是难以和解的。“人类命运共同体”思想的提出及其影响从整个人类文明发展来看就会发现，在中国的历史上，天人合一、文明的和谐与共存占据了绝大多数的时间。中华人民共和国国土面积的形成，就是一个多民族融合的过程。这也是我们与西方所不同的一点。亨廷顿的“文明的冲突”是以战争为标杆的，是非常可怕的。边界冲突是最低级别的。比边界冲突级别更高的是领土之争。比领土之争级别更高的是理念和制度不同带来的政治性冲突。比政治战争级别更高的是宗教战争。比宗教战争级别更高的是文明意义上的战争。习总书记提出的“构建人类命运

5、共同体”则是看到了人类冲突的另外一面，即文明的和谐和共存性质的繁荣。这是人类命运共同体所追求的目标，而不是冲突。构建人类命运共同体自党的十八大报告提出“倡导人类命运共同体意识”以来，习近平在外交场合多次强调“人类命运共同体”，展现了中国负责任大国的形象，表达了中国追求和平发展的愿望，在重大国际事务面前，积极发挥建设性的引领作用，在世界舞台上空，回荡着铿锵有力的大国之声。当今世界，各国相互依存、休戚与共。我们要继承和弘扬联合国宪章的宗旨和原则，构建以合作共赢为核心的新型国际关系，打造人类命运共同体。——2015年9月28

6、日，在出席第七十届联合国大会一般性辩论时发表题为《携手构建合作共赢新伙伴同心打造人类命运共同体》的讲话人类命运共同体人类共同面临的问题人类共同面临的问题一、“人类命运共同体”的思想渊源中华文明以儒家为核心，儒家的“天下观”主要包括“协和万邦”与世界“大同”的思想。前者出自《尚书·尧典》，是对尧帝业绩的称颂，即“帝尧克明俊德，以亲九族。九族既睦，平章百姓，百姓昭明，协和万邦，黎民于变时雍。”后者出自《礼记·礼运》，也是对上古时代的赞美，即“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。是谓大同。”此外，北宋大儒张载提倡“民胞

7、物与”、“仇必和而解”，主张把他人乃至自然万物都视作自己的同胞、朋友，强调以和的方式来化解矛盾，二者均有人类命运与共的朴素思想。一、“人类命运共同体”的思想渊源“求同存异”，即不以意识形态与制度来划线，而是着眼于彼此的共同利益。“和平共处五项原则”，即“互相尊重主权和领土完整、互不侵犯、互不干涉内政、平等互利、和平共处”，其在1955年4月召开的印尼万隆会议（亚非会议）上又被扩展为“十项原则”，堪称当代处理国家间关系的圭泉。一、“人类命运共同体”的思想渊源2006年8月召开的首次中央外事工作会议提出“坚持推动建设和谐世

8、界”，其内涵包括四个支柱：政治上致力于同各国相互尊重、扩大共识、和谐相处，促进国际关系民主化；经济上致力于同各国深化合作、共同发展、互利共赢，促进世界普遍繁荣；文化上致力于促进不同文明加强交流、增进了解、相互促进，倡导世界多样性；安全上致力于同各国加深互信、加强对话、增强合作，共同应对人类面临的各种全球性问题，促进和平解决国际争端