“六一泉”览胜

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1、“六一泉”览胜张国荣人生总有令你难以忘却之记忆。于我而言，莫不如此。那是丙戌年（2005年）仲夏，我趁暑期赴苏州探视大学毕业后于华硕电脑公司就职之犬子。不期返途中，于杭州火车站邂逅专意到西湖赏游、时在柳州师专任教莫山洪教授。鉴于我俩在高校教学业务相契、志趣相投——都以古代文学（唐宋文学）教学与研究为主、且喜好遍览祖国名山大川、寻幽探胜。于是，在娇阳喷薄、清风拂面之清晨，我俩结伴先往与浙江大学玉泉分校区仅一墙之隔植物园灵峰探梅处，寻觅心仪已久、与李清照齐名之南宋著名女词人朱淑真墓地，后去观赏以北宋大文豪欧阳修雅号命名之“六一泉”，从中强烈感受到

2、北宋全能大作家苏轼对座师欧阳修之深挚推重与金石情谊。“六一泉”位于杭州市西湖景区孤山西南。此乃是一潭普通石甃泉池，其规模不大，约两平方米，旁构小亭，倚山而建。尽管如此，它却是西湖一大胜景。自宋及今，到此观赏之游客（尤其是那些素心仰慕欧苏之文人墨客）不计其数，并留下诸多闪耀着深刻文化意蕴和真挚情愫之墨宝与作品。尤其是在改革开放、举国承平之当下，那里更是人山人海、热闹异常。那么，这个只占孤山并不起眼一隅之“六一泉”5，何以有如此魅力吸引迷醉游人呢？再者，据史载，欧阳公一生并未涉足过杭州西湖，更遑论其凿疏此泉了，那泉名号又如何而来呢？正当我们百思不

3、得其解之际，娇俏导游小姐先招呼大家到“六一泉亭”就坐，后又娓娓动听地述说“六一泉”命名、形成与历经宋元明清之历史故事——北宋神宗（赵顼）熙宁五年（1072年）闰七月，古文运动领袖欧阳修与世长辞。时苏轼正在杭州通判任上，他惊闻噩耗痛哭于友人孤山僧人惠勤旧舍。后因思念、缅怀欧公，苏轼又于元祐五年（1190年）十二月八日前去拜访方外老友、僧人惠勤旧舍，怎奈此时惠勤早已作古，其弟子将自己手画“事之如生”之欧阳修、苏轼师生二人肖像奉上，并引苏轼到舍下观一汪泉水云：“原先舍下并无泉，在您（苏轼）到此数月前，此山泉水突然从讲堂后面、孤山脚下涌流出来，它不仅

4、汪然溢流，且白而甘！”惠勤弟子以为，此奇异山泉水乃是其师（欧阳修）在天之灵闻苏轼来，特意“出泉以相劳苦”的。因此他祈求苏轼挥毫以“记之”（以上引文均见苏轼《六一泉铭并序》）。惠勤弟子之言，又勾起了苏轼联想到与座师欧阳修绵延十八年深厚师生情谊：嘉祐二年（1057年），欧阳修知礼部贡举（科场考官），在批阅苏轼应举之文时，因苏轼之文5有先秦散文家孟轲之风，不同流俗，遂拔为礼部试第二。更有甚者，欧阳修在读了苏轼《上梅直讲》书后欣喜地对好友梅尧臣高声云：“快哉！快哉！老夫当避路（让路），放他（苏轼）出一头地也！……轼所言乐，乃其所得深者，尔不意后生达斯

5、理也。”（欧阳修《与梅圣俞》）自此开启了欧苏二人相契以深之师生情谊。熙宁四年（1059年）六月，欧阳修致仕（退休）归颖州，同月苏轼亦乞外（请求外调）补得杭州通判。九月苏轼便赴颖州拜谒欧公，彼此流连近有月余。随着岁月流逝，欧苏二人情谊与日俱增。于是，苏轼以对座师欧阳修深深敬慕，当即挥毫以欧阳修雅号“六一”为此泉命名，并作《六一泉铭并叙》，又在孤山镌石为铭，标名立景，以寄寓对恩师之深切缅怀……宋南渡定都临安（今杭州）后，鉴于国家社稷风雨未安，“六一泉”又“缺甃久未理”（周紫芝语），然拜谒先贤之热情仍照旧吸引人们源源不断寻访“六一泉”，衍生出千古佳

6、作。在这之中，有诗人杨万里欣游“六一泉”后作《以六一泉煮双井茶》，有又骚客喻良能赏“六一泉”后，挥毫作《羽客相携六一泉》……等等，不一而足。宋季，“六一泉”虽仍在，然木制“六一泉亭”却难以抵挡风雨霜霜、禽兽虫鸟之侵蚀与剥啄，至元大德（1297—1307年）时，泉亭只“犹存石柱梁”了。尽管如此，其时一些对欧苏二人素心仰慕之文士仍不断前去“六一泉”赏游，诸如元末大诗人周权拜谒“六一泉”后，赋诗以表达对欧公无限景仰与知解：“欧公天5人世无匹，六物（指欧阳修心目中一万卷藏书、一千卷金石、琴一张、棋一局、酒一壶、一老翁诸物）之中目为一。孤山山下西湖西，

7、飞梦逍遥绕云石。凿开瑶窗迸锡泉，水镜胸中湛虚白。是心洞洞何所容，内照此泉皆外物。”（周权《此山诗集》卷四）元季兵燹，加之长期受自然气候、地质因素条件影响，泉水流量与日俱减，以至在自然生态中渐渐干涸、雍塞。明洪武间（1368—1398），有一僧人曰“行升”者，怀着对欧、苏二人之深深推重与尊敬，他日夜用心疏浚、图复旧观，并重建了当年苏轼于“六一”泉旁“凿岩架石”形成之“石屋”（即世称“东坡庵”）。且不辞辛劳寻找到沦落于民间之《六一泉铭》（即苏轼所作之《六一泉铭并叙》）。又新建了祠堂祭祀欧、苏与惠勤三人……然百年后，泉又湮废。明成化丙申（1476年

8、），南京大理寺卿夏时正好不容易访得“六一”泉于蓁秽中，“命扫薙而浚发之，泉源泓然如故。”（雍正《浙江通志》卷九）“六一”泉之不断疏浚与周边泉亭、祠堂等之修缮，又增添