从田园城市看城市文化的建构

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1、从田园城市看城市文化的建构俞武松(北京师范大学哲学与社会学学院，北京100875)摘要：在城市文化建构的过程中，H园城市理论有着积极的参考价值。它的多样性、容性、自由性、萌发性都指向人的目的性之木：作为生活方式的城市文化是多样的、也是铋容的，自由融通了城市文化和艺术审美，城市文化的萌发性预示着更多的发展可能，人的目的性之木则是这一切的发展目标。批判人木主义提供了一种评判这个目标的标准，也提供了一种解读和发展城市文化的方法。关键词：田园城市；城市文化；建构中图分类号：G0文献标识码：A文章编号：1671-6035(2013)05-0000-03埃比尼泽·霍

2、平德往《明日的田园城市》中提出了田园城市(gardencities)理论，它是一种用城乡一体的新社会结构形态来取代城乡分离的旧社会形态结构的社会改革思想，是社会城市的实验和手段。他同时认为，应该把精力集中在田园城市这样阶段性的小任务上，而把社会城市这样终极性的大任务作为对当前所做工作的肯定和激励，作为评判那些态度正确、方法恰当的阶段性小任务的标准和手段。刘易斯·芒福德宣称田园城市和飞机是二

3、•世纪初最伟大的两项发明，飞机让人展翅高飞，H园城市则为人们返回地面提供了良好的住所。他的区域规划理论将城市、村庄和农业地IX纳入视野，与其批判性地推崇田园城市理论不

4、无关系。他在《城市文化》中对城市发展的前景做出乐观展望的时候，田园城市也是其愿景中的重要内容。他认为W园城市的原则是普遍适用的，W园城市是城市发展的新途径。当他从生物有机的观念出发，研究、建构城市文化时，也没有离开田园城市的理论进行。一、多元的理论来源与多元的文化形式预示着城市文化的多样性为了解决当吋人U继续向过分拥挤的城市集中、农村地区进一步衰竭的问题，霍华德通过借鉴韦克菲尔德和马歇尔提出的有组织的人U迁移运动、斯彭斯和斯宾塞提出并修改的土地使用体制以及白金汉的模范城市三个理论提出了自己的解决方案：人们随着自己的生活环境一起迁移到了这样的地方一一整体规划所有的土地，

5、为人们提供一个健康、自由的环境，将城市和乡村的优点集中于此以增加吸引力，形成一种新的社会结构形态，由此使生活变得愉快幸福。这个过程中最突出的一点是，霍华德试图将城市和乡村的优点综合在一起，“把一切最生动活泼的城市生活的优点和美丽，愉快的乡村生活和谐地组合在一起”，“把城市和乡村生活的健康、自然、经济因素组合在一起，并在这个市的土地上体现出来。”[1】因此，城市和乡村的生活集中到了一起，不同人群的生活也集中到了一起，它们在新社会结构形态形成的过程中逐步达到和谐组合。这个过程是不冋生活碰撞融合的过程，人们在相同的生活0的（使生活变得幸福愉快）之下，碰撞融合了具有相同生活0

6、的的不同的生活方式。人们在这些不冋的生活方式中展现着不同的传统、习俗、宗教、思维方式、实现理想的过程等内容，当这些内容被文字记录、加工之后，就形成了不冏的文本，后人正是通过这些文本来了解和研究过去的人和社会，并将之视为文化遗产。芒福德肯定了城市作为文化容器的功能，他将城市和乡村和谐、共生地安排在城市中，认为城市的基本功能之一就是传承、创新文化，教育、塑造人民，不同的城市文化会塑造出不同类型和风格的人民。他在对西方历史上不冋吋期的城市进行深入探析之后，将田园城市作为城市发展新途径的一条重要理由就是：在城市中融入乡村特点，承认城市文化的多元内容。具冇代表性的就是居住在城市

7、里的人们对于花园的喜爱，意味着人们对于乡村生活方式的留恋，这是乡村生活方式在城市的延续。从这个角度可以说，城市文化是城市中不冋生活方式的有机融合，是一种包含着不同生活方式的多元文化形态。正如威廉斯认为的文化可以理解为一种生活方式。那么，城市文化就是人们在城市中的生活方式，它可能来源于不同的人群，也可能来源于城市或乡村。当人们对文本进行各种分析理解吋，并不妨碍作为生活方式的文化存在的价值和意义一一文本中的文化可以视为作为生活方式的文化的文本形式。在城市化进程不断推进，城市和乡村的不同人群聚集到城市中，不冋的生活方式在城市中共同存在的时候，城市文化也就具冇了毋庸置疑的多样

8、性，为人们实现相同的生活0的提供了更多的选择。在霍华德和芒福德那里，城市和乡村文化能够达到相融相合，城市文化的多样性更多地以一种和谐共处的方式存在、发展。不过，现实中的城市文化多样性也表现为一定程度的矛盾冲突：融入城市的阵痛和自我身份的重塑，更加精细交错的分工导致社会阶层更加复杂，越来越以商品化、标准化形式流通的文化引领了各种吋尚，等等。解决好这些矛盾冲突、实现城市文化的发展，首先取决于人们对于城市文化多样性的态度；而城市文化多样性之所以出现的重要原因之一，就是人们对于不同文化所采取的包容态度。接下来思考的就是，这种包容态度奋没奋标准和底线，它对于城