朱熹《中庸章句.哀公问政》的为政以诚思想

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1、朱熹《中庸章句.哀公问政》的为政以诚思想朱熹《中庸章句·哀公问政》实为郑玄、孔颖达《礼记正义·中庸》上篇第十四至十七-章和下篇第十八至二十章的合并。这一合并用“诚”予以连贯,以“诚”为枢纽,蕴含了朱熹的为政以诚思想。《中庸章句·哀公问政》以“真实无妄”释“诚”,从天道与人道统一的层面来界定“诚”,认为“诚”要比“五达道”、“三达德”以及“九经”之法更为根本,体现了比“为政以德”更进一步的为政以诚思想。这一思想在中国政治哲学史上具有重要的地位。  关键词:朱熹;《中庸章句》;哀公问政;为政以诚;诚  :B244 :A :0438

2、-0460(2012)01-0101-08  关于儒家政治,《论语·为政》讲“为政以德”。其中的“德”,经先秦以及汉代儒家的诠释,被界定为仁、义、礼、智、信“五常”。《中庸》讲“诚”,讲“诚者,天之道也;诚之者,人之道也”,而在当时,“诚”被释为“信”,因而被纳入“五常”。这样就构成了以“为政以德”为基础的儒家政治哲学。这也是当今学术界对于儒家政治哲学的基本理解。朱熹以《四书章句集注》构建理学体系,其中《中庸章句》对“诚”这一概念多有创新和发挥,尤其是以“真实元妄”释“诚”,从天道与人道统一的层面来界定“诚”,对早期儒家的“德

3、”作了新的诠释。《中庸章句·哀公问政》不仅把为政与修身、道德联系起来,而且还进一步指出:“然一有不诚,则人欲间之,而德非其德矣。”显然,在朱熹看来,“诚”比“德”更为根本,其中蕴含着为政以诚的思想。然而,在以往的研究中,由于承袭早期儒家对《中庸》“诚”的理解,忽略了朱熹对于“诚”这一概念的新的诠释,因而没有看到朱熹《中庸章句·哀公问政》中的为政以诚的思想。应当说,从孔子的“为政以德”到朱熹的为政以诚,是儒家政治哲学的一个重大发展。  一、从篇章的构成看  朱熹《中庸章句》将《中庸》分为三十三章,与汉郑玄注、唐孔颖达疏《礼记正义

4、》中的《中庸》相同。但是,二者在各章的编排上却不尽相同。最大差别在于:《礼记正义》将《中庸》分为上、下两大篇,第一至十七章为上篇,第十八至三十三章为下篇;而在《中庸章句》中,《中庸》第二十章包含了《礼记正义·中庸》中的第十四章至第二十章,即把《礼记正义·中庸》中分别属于上篇的第十四至十七章和属于下篇的第十八至二十章,融合为同一章,即第二十章《哀公问政》。这样的合并,实际上贯穿着一种为政以诚的思想。  在《礼记正义》中,《中庸》上篇第十四章“哀公问政……及其成功一也”,孑L疏日:“此一节明哀公问政于孔子,孔子答以为政之道在于‘取

5、人’、‘修身’,并明‘达道’有五,行之者三。”第十五章“子日:好学近乎知……怀诸侯则天下畏之”,孔疏日:“(夫子)为哀公广说修身治天下之道,有九种常行之事。”第十六章“齐明盛服……所以怀诸侯也”,孔疏日:“此一节说行‘九经’之法。”第十七章“凡为天下国家有九经……道前定则不穷”,孔疏日:“此一节明前‘九经’之法,唯在豫前谋之。”…  《中庸》下篇第十八章“在下位不获乎上……不诚乎身矣”,孔疏日:“此明为臣为人,皆须诚信于身,然后可得之事。”第十九章“诚者天之道也……择善而固执之者也”,孔疏日:“此经明至诚之道,天之性也,则人当

6、学其至诚之性。”第二十章“博学之……虽柔必强”,孔疏日:“此一经申明上经‘诚之者,择善而固执之’事。”  显然,在孔颖达看来,《中庸》上篇第十四至十七章主要讲君王为政之道;下篇第十八至二十章主要讲臣子必须“诚”,“皆须诚信于身”。《礼记正义》之所以将它们分属上、下两篇,可能是认为讲君王为政之道与讲臣子必须“诚信于身”,应当区分开来。  朱熹的《中庸章句》,将《礼记正义》的《中庸》上篇第十四至十七章与下篇第十八至二十章合并为完整的第二十章《哀公问政》,当然是由于看到了这些篇章之间的相互关联之紧密。据《朱子语类》载:  汉卿问“哀

7、公问政”章。日:“旧时只零碎解。某自初读时,只觉首段尾与次段首意相接。  ……遂作一段看,始觉贯穿。”  问:“《中庸》第二十章,初看时觉得涣散,收拾不得。熟读先生《章句》,方始见血脉贯通  处。”日:“前辈多是逐段解去。某初读时但见‘思修身’段后,便继以‘天下之达道五’:‘知此朱熹《中庸章句·哀公问政》实为郑玄、孔颖达《礼记正义·中庸》上篇第十四至十七-章和下篇第十八至二十章的合并。这一合并用“诚”予以连贯,以“诚”为枢纽,蕴含了朱熹的为政以诚思想。《中庸章句·哀公问政》以“真实无妄”释“诚”,从天道与人道统一的层面来界定“

8、诚”,认为“诚”要比“五达道”、“三达德”以及“九经”之法更为根本,体现了比“为政以德”更进一步的为政以诚思想。这一思想在中国政治哲学史上具有重要的地位。  关键词:朱熹;《中庸章句》;哀公问政;为政以诚;诚  :B244 :A :0438-0460(2012)01-0101

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