周易的智慧课件

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1、周易的智慧如何运用八卦、命理、相术、风水知识选人与决策?《周易》一书的内容与结构1、《周易》的名字：“周”与“易”2、《周易》的成书3、《周易》的结构4、易卦系统的基本概念5、《周易》的性质6、八卦、六十四卦八卦图的演变后天八卦先天八卦1、《周易》的名字：“周”与“易”《周易》一书名字的由来也颇多争议。“周”字的含义，历来有两种说法。一为“周代”，二为“周普”。《周易乾凿度》云“‘易’一字含三义：所谓易也，简易也，变易也，不易也”。2、《周易》的成书：“人更三圣，世历三古”对于《周易》的成书，《汉书艺文志》曰：“《易》道深矣，人更三圣，世历三古”

2、。3、《周易》的结构：《易经》和《易传》。《周易》包括“经”和“传”两个部分。“经”经文分为“上经”、“下经”两部分。一共有六十四卦。每一卦由卦画、标题、卦辞、爻辞四部分组成。“传”一共七种十篇，分别是：《彖》上下篇，《象》上下篇，《文言》、《系辞》上下篇，《说卦》、《杂卦》和《序卦》。古人把这十篇“传”叫做“十翼”，意思是说“传”是附属于“经”的羽翼，即用来解说“经”的内容。4、易卦系统的基本概念：阴与阳易卦系统最基本的要素为阴阳概念，而阴阳概念包括阴阳的性质和状态两层意义。如果不理会阴阳的状态，只论及其性质，则可以用阳爻（－）和阴爻（－－）表

3、示阴阳。如果再考虑阴阳的状态，则阴阳概念又进一步划分为“老阴，老阳，少阴，少阳”四种情形，可以用“Ｘ，Ｏ，--，－，”四种符号分别代表之。六十四别卦每一卦的每个位次上都可能有四种阴阳状态，于是全部易卦系统就共有4096种不同的卦。5、《周易》的性质：见仁见智《周易》到底是一部什么性质的书，有人主张《周易》是一部筮书，有人主张《周易》是一部历史书，也有人主张《周易》是一部哲学书等。长期以来存在分歧，在中国漫长的历史发展中，《周易》是一部筮书。八卦、六十四卦1、八卦歌诀：乾三连；坤六断；震仰盂；艮覆碗；离中虚；坎中满；兑上缺；巽下断。乾三连坤六断震仰

4、盂艮覆碗离中虚坎中满兑上缺巽下断以乾卦为例九三曰：「君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。」何谓也？子曰：「君子进德修业，忠信，所以进德也。修辞立其诚，所以居业也。知至至之，可与几也。知终终之，可与存义也。是故，居上位而不骄，在下位而不忧。故乾乾，因其时而惕，虽危而无咎矣。」九四曰：「或跃在渊，无咎。」何谓也？子曰：「上下无常，非为邪也。进退无恒，非离群也。君子进德修业，欲及时也，故无咎。」九五曰：「飞龙在天，利见大人。」何谓也？子曰：「同声相应，同气相求；水流湿，火就燥；云从龙，风从虎。圣人作，而万物覩，本乎天者亲上，本乎地者亲下，则各从其类也。上九曰

5、：「亢龙有悔。」何谓也？子曰：「贵而无位，高而无民，贤人在下而无辅，是以动而有悔也。」以乾卦为例乾龙勿用，下也。见龙在田，时舍也。终日乾乾，行事也。或跃在渊，自试也。飞龙在天，上治也。亢龙有悔，穷之灾也。乾元用九，天下治也。乾龙勿用，阳气潜藏。见龙在田，天下文明。终日乾乾，与时偕行。或跃在渊，乾道乃革。飞龙在天，乃位乎天德。亢龙有悔，与时偕极。乾元用九，乃见天则。乾元者，始而亨者也。利贞者，性情也。乾始能以美利利天下，不言所利。大矣哉！大哉乾乎？刚健中正，纯粹精也。六爻发挥，旁通情也。时乘六龙，以御天也。云行雨施，天下平也。以乾卦为例君子以成德为

6、行，日可见之行也。潜之为言也，隐而未见，行而未成，是以君子弗用也。君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。易曰：「见龙在田，利见大人。」君德也。九三，重刚而不中，上不在天，下不在田。故乾乾，因其时而惕，虽危无咎矣。九四，重刚而不中，上不在天，下不在田，中不在人，故或之。或之者，疑之也，故无咎。夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。先天下而天弗违，后天而奉天时。天且弗违，而况於人乎？况於鬼神乎？亢之为言也，知进而不知退，知存而不知亡，知得而不知丧。其唯圣人乎？知进退存亡，而不失其正者，其为圣人乎？大衍筮法、纳甲筮法

7、、梅花易数，象数+义理=《周易》小到衣食住行、婚丧嫁娶、生产狩猎，中到选官任官，大到确立太子、国家制度、行兵布阵，从小文化到大文化，从平民百姓到帝王将相，从民俗文化到人文文化、科技文化、政治文化，易无处不在、无时不在。所以，《周易》自古以来被誉为“群经之首”、“三玄之冠”，是中国文化的源头活水。相术与选人有诸内必形诸外，形式与内容，象—相—宇宙—人。古代选官制度：世袭制、军功制、察举制—九品中正（刘邵《观人经》）、科举制、现代文官制。漂亮与好相。上相相声、中相相神、下相相形。商产（蜂目、豺声）、勾践（鹰喙、豺声）、嬴政（鹰喙、豺声、鸡胸）。人的一

8、生中，起起跌跌，财运时好时坏是平常事，不过一生人当中，总会有一段时期是财运特别好的。我们应该要好好把握着这段黄金时间，努力把握着每一个赚