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1、从唐卡制作工艺和色彩看晚期唐卡的特点:唐卡,也叫唐嘎,是西藏的卷轴绘画,它已有长达1400多年的历史。唐卡绘画内容为佛像及藏族历史、风情。画法为白描及工笔重彩,绘制唐卡的人绝不会在绘画上留名,它绘制展出场所主要是寺庙和宫殿。唐卡是融合佛教精神、传统工艺品和个人创造力的百科全书。本文从唐卡的制作工艺和色彩两个方面,探索了晚期唐卡的几个艺术特征。 关键词:唐卡;工艺;色彩;艺术特征 一、什么叫唐卡? 唐卡,是指装裱成卷轴式的图画。主要是指藏传佛教中的佛画。它是西藏文化中特有的艺术形式。“唐卡”是藏语的译音。“唐的含义与空间有关,表示广袤
2、无边。就像在一块布上,既可画JL百甚至上千尊佛像,也可画一尊佛。“卡”有点像魔术,指的是空白被弥补。唐卡的本意有二:一是平坦的意思。一是政府的诏令。后来唐卡逐渐演变为一种特殊的卷轴绘画。这种卷轴画的形式与游牧民族的生活经历有极大关系。藏民在辽阔而荒凉的高原过着游牧生活,经常处于流动状态,裹成一卷的唐卡携带十分方便。毕竟唐卡比塑像轻,也不同于壁画,无论走到哪里,只要把唐卡挂在帐篷里,哪怕只用一根树枝来挂,就能成为一种象征:让藏民祈祷、礼拜,如果是亲人的画像,还可以用作思念,观想。最小的唐卡仅有巴掌大,而最大的可以遮住整整一面山坡! 唐卡的画面一般
3、以宗教题材为主,具有鲜明的民族特色和独特的艺术风格,历来为藏族人民视为珍宝。唐卡涵盖了藏族社会的神话传说、历史发展、宗教源流、哲学、医学、天文、艺术民间文化与生活习俗、风光名胜、历史人物、重大佛教活动等等。在藏地几乎任何一座寺庙,僧舌乃至民众家中,都挂有唐卡。 最初,唐卡的主要用途是指通过生动简洁的图形,将复杂而深奥的佛教哲理和修证方法表达出来,供僧侣们修学时观想和体证;到后来,内容与题材发展为多样化,有以下的题材:历史记载画:文成公主进藏;民俗画:乐舞图,祭祀图;建筑图:如大昭寺全貌图,修建萨迦寺图等:宗教活动:如法会,说法:器物类:如法器,
4、佛具,乐器等。在后来,特别是12世纪唐卡盛行之时,唐卡的题材范围已包括了关于艺术、文化、祭祀、风俗和历史人物的写真与重大历史活动的记载。可以这样说:一切与藏族文化,生产活动有关的事都可以用唐卡来表述;唐卡在历史长河的延流中,起到了对历史文化记载,保存和流传的功效。 二、唐卡的起源 唐卡起于松赞干布时期。据说西藏第一幅唐卡画的是护法女神白拉姆,是用松赞干布自己的鼻血所绘。“还有另一种说法:唐卡历史长达1400多年,”甚至早在象雄古国便有了唐卡。不过经考证:唐卡出现的最早时间还是松赞干布时期。在《大昭寺目录》中记载了松赞干布用鼻血绘画的典
5、故。这已成为后世研究唐卡画学者对唐卡起源的共识。 三、唐卡的分类 唐卡按照不同的标准有不同的分类方法:按质地和制作方法分;按风格流派分;按画面主题间的联系分。下面将着重谈谈第1和第2种分类的特点。 1.按质地和制作方法分 唐卡按照质地和制作法分主要有织绣和绘画两大类。织绣:以汉地生产的丝绸为材料,用刺绣,缂丝,织锦等工艺制作。这些织绣工艺多半是由文成公主当年带进西藏的。后来汉地与西藏的贸易交往中,也有不少唐卡曾由西藏在江南定制。由此,使汉地的刺绣工艺传入西藏,时间应该在明清之间。“刺绣唐卡:用各色丝线在丝绸上刺缀绣成,凡山水,人物
6、,花卉,翎毛,亭台,楼阁等均可刺绣”刺绣的针法与汉地无异。织锦唐卡:主要是用织锦方式织造图案;这种因受织锦工具的限制,在西藏本地生产甚少。西藏有的多半是在汉地定作的。“堆绣,堆绫唐卡(也叫贴花唐卡)。是用各色彩缎,剪贴在织物上,”组成人物,山水和各种生动的图案。这种唐卡出现在满清时期,由于制作工艺较简单,但是能表现的内容很丰富,西藏当地有专门的艺人,作坊生产。“绎丝唐卡:用‘通经断纬’的方法,以细蚕丝为经,色彩丰富的的吞丝作纬,各色纬线仅于图案花纹需要处与经线交织,视之如雕镂之像,风貌典雅,富有立体装饰效果,”这也是汉地特有的一种织锦工艺。由于工
7、艺复杂,在西藏当地很少见。故特名贵。“绘画唐卡是用颜料在画布(棉布,绢面和纸面)上直接绘制”。细分为:彩唐、金唐、黑唐、朱红唐、描金唐等等。其区别主要在于用色和颜料的不同。由于所用颜料对为天然矿物材料研磨而成,色彩特别绚丽,经久不退色。这是大多数唐卡的特点。唐卡制作工艺一般分为五步:一是挑选和制造画布。二是绘画和染色。三是如是金唐还要勾金线。一般唐卡也有细微处勾金线。四是整理(如熨烫,裱糊等等)。五是如果是佛画,还必须找高僧为其开光。 彩唐是绘画唐卡的主要形式。它主要是用矿物颜料绘制。能将唐卡的魅力发挥到极限的秘密是颜料。彩唐的颜料全部取自大自
8、然。其中花青和兰绿被喻为颜料中的王子,是绘制彩唐或朱红唐等唐卡不可或缺的色彩。制作这两种颜料的矿石主要分布在拉萨附近的尼木县和昌都地区的
