小学课外文言文阅读练习题及答案一

小学课外文言文阅读练习题及答案一

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1、小学课外文言文阅读练习及答案  (一)  郑人有欲买履者,先自度其足,而置之其坐。至之市,而忘操之。已得履,乃曰:“吾忘持度。”反归取之。及反,市罢,遂不得履。人曰:“何不试之以足?”曰:“宁信度,无自信也。”  1.翻译句子。  ①郑人有欲买履者:  ②先子度其足:  ③而置之其坐:  3.郑人买履告诉我们什么道理?  4.文中的之字解释。①而置之其坐()②至之市()③而忘操之()④反归取之()⑤何不试之以足()(二)23  王冕者,诸暨人。七八岁时,父命牧牛陇上,窃入学舍,听诸生诵书;听已,辄默记。暮归,忘其牛,或牵牛来责蹊田,父怒挞之。已而复如初。母曰:“儿痴如此,曷不听其所

2、为?冕因去,依僧寺以居。夜潜出坐佛膝上,执策映长明灯读之,琅琅达旦。佛像多土偶,狞恶可怖,;冕小儿,恬若不知。  1.解释加点字  ①窃入学舍窃:()②辄默记辄()③儿痴如此痴()  ④恬若不见恬⑤父怒挞之挞()⑥曷不听其所为曷()  2.翻译句子  ①王冕者,诸暨人()  ②夜潜出坐佛膝上,执策映长明灯读之()  3.王冕能成为画家的原因?()  (三)  北人生而不识菱者,仕于南方,席而啖菱,并角入口。或曰:“啖菱须去壳。”其人自护所短,曰:“我非不知,并壳者,欲以去热也。”问者曰:“北土亦有此物否?”23答曰:“前山后山,何地不有!”夫菱生于水而曰土产,此坐强不知以为知也。 

3、 1.解释加点字  ①席而啖菱啖()②欲以去热也去()  2.翻译句字。  夫菱生于水而曰土产,此坐强不知以为知也。()  3.阅读本文,说说你对北人“强不知以为知”的看法。  (四)  楚人有涉江者,其剑自舟中坠于水,遽契其舟,曰:“是吾剑之所从坠。”舟止,从其所契者入水求之。舟已行矣,而剑不行,求剑若此,不亦惑乎?  1.解释加点字。  其剑自舟中坠于水自()是吾剑之所从坠是()  2.翻译句子  舟已行矣,而剑不行,求剑若此,不亦惑乎?()23  从表达方式上看,选问中前两句的是(),最后一句是()。  5.文中刻画楚人运用了哪些描写方法?突出了他什么特点?()  6.这寓言

4、叫什么?他说明了什么道理?  参考答案:  一、1①郑国有一个想要买鞋的人。  ②先自己测量自己的脚。  ③然后把尺子放在他的座位上。  3不要墨守陈规,按教条办事,要知道变通,摆脱腐朽思想的束缚。  4①代词,指尺子;②到……去;③代词,指尺子;④代词,指尺子;⑤代词,指鞋。  二、1①窃:偷偷地;②辄:就;③痴:形容极度迷恋某种事物;④恬:坦然;⑤挞:用鞭子打。⑥曷:同“何”,怎么,为什么。  2①王冕是诸暨县人。23  ②一到夜里,王冕暗地走出来,坐在佛像的膝盖上,拿着书就着佛像前长明灯的灯光读书。  3吃苦耐劳,勤奋学习。  三、1①啖:吃。②出:驱除。  2菱是在水中生长

5、,而他说是在土中生产,这是本来不知道的事情却硬说自己知道。  3自己不懂的事物,不虚心求教,反而自吹自己知道,结果闹出笑话,充分反映出这个北方人的愚昧。(其它答案合理均可)  四、1①自:从。②是:这。  2船已经前进了,而剑不能前进。像这样寻找剑,不也太愚蠢了吗?  3记述;议论。  5语言描写和动作描写;  更加具体地楚国人的死板、愚昧。  6刻舟求剑;23  这则寓言告诉我们要考虑情况的变化,按照事物的发展来办事。 一.郑人有欲买履者,先自度其足,而置之其坐。至之市,而忘操之。已得履,乃曰:“吾忘持度。”反归取之。及反,市罢,遂不得履。人曰:“何不试之以足?”曰:“宁信度,无

6、自信也。”1、解释“度”字(1)   先自度其足                  (2)吾忘持度    (2)   宁信度   2、翻译下列句子。(1)   及反,市罢,遂不得履。 (2)   何不试之以足? 3、探究:文中“之”字共出现五次,它们的意思一样吗?任意选择三句,说说句中的“之”是什么意思,或有什么作用。(只允许回答三个)而置之其坐(      )     至之市(      )而忘操之(     )23反归取之(      )         何不试之以足(      )4、《郑人买履》告诉我们什么道理?一.1.(1)dúo量(长短)(2)dù尺寸尺码(3)dù尺

7、寸尺码2.等到他返回后,集市已经散了,(他)最终也没有买到鞋。为什么不用脚去试试呢?3.而置之其坐(脚的尺寸)至之市(到、往)而忘操之(脚的尺寸)反归取之(脚的尺寸)何不试之以足(鞋子)4.这则寓言讽刺了那些办事过于死板,只信教条,讲形式,不相信实际的人,告诉人们做事不能过分拘泥形式,要注重实际。二、蜀之鄙有二僧,其一贫,其一富。贫者语于富者曰:“吾欲之南海,何如?”富者曰:“子何恃而往?”曰: “吾一瓶一钵足矣。”富者曰:“吾数年来欲买舟而下,犹未能也。子何恃而往

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