造就“第一千零一个哈姆雷特”——求索文本解读之道［论文］

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2、个哈姆雷特”——求索文本解读之道梁宝珊（广东省佛山市顺德区勒流东风小学528323）【摘要】接受美学的名言“一千个读者就有一千个哈姆雷特”道出了我们执教者正视文本解读的必要性。只有潜心摸索文本解读这一庞大的根脉系统，虔诚地对待这条起跑线，我们能在语文教学之路上走得更远，我们才有勇气和毅力去造就“第一千零一个哈姆雷特”。可以说，探索文本解读的方法是提高语文教学效果的首选举措。教育期刊网造就“第一千零一个哈姆雷特”——求索文本解读之道造就“第一千零一个哈姆雷特”——求索文本解读之道梁宝珊（广东省佛山市顺德区勒流东

3、风小学528323）【摘要】接受美学的名言“一千个读者就有一千个哈姆雷特”道出了我们执教者正视文本解读的必要性。只有潜心摸索文本解读这一庞大的根脉系统，虔诚地对待这条起跑线，我们能在语文教学之路上走得更远，我们才有勇气和毅力去造就“第一千零一个哈姆雷特”。可以说，探索文本解读的方法是提高语文教学效果的首选举措。教育期刊网造就“第一千零一个哈姆雷特”——求索文本解读之道造就“第一千零一个哈姆雷特”——求索文本解读之道梁宝珊（广东省佛山市顺德区勒流东风小学528323）【摘要】接受美学的名言“一千个读者就有一千个

4、哈姆雷特”道出了我们执教者正视文本解读的必要性。只有潜心摸索文本解读这一庞大的根脉系统，虔诚地对待这条起跑线，我们能在语文教学之路上走得更远，我们才有勇气和毅力去造就“第一千零一个哈姆雷特”。可以说，探索文本解读的方法是提高语文教学效果的首选举措。教育期刊网http://www.jyqkw.com关键词求索；文本解读；方法；接受美学的名言“一千个读者就有一千个哈姆雷特”道出了我们执教者正视文本解读的必要性。曾几何时，当我对教参的“权威”不敢苟同时，僵腐的教条主义一度让我迷失自己；当我为学生那掷地有声的“歪论”

5、暗自叫绝时，中庸之道却迫使我把那宝贵的思维火花湮灭掉；当我面对飘忽的字眼而无法自圆其说时，孩子的层层追问足以叫我身陷囹圄……一路磕磕碰碰地走来，使我愈加体会到文本解读的深沉魅力。它是语文阅读教学的根，是语文阅读教学的起跑线。只有潜心摸索这庞大的根脉系统，虔诚地对待这条起跑线，我们才有足够的资本跋涉于语文教学之路，我们才有勇气和毅力去造就“第一千零一个哈姆雷特”。一、长安回望秀成堆——拾掇传统的文本解读法《现代汉语规范词典》把文本解读解释为：通过分析来理解。它价值在于实现作者与读者的交流，也就是说我们要通过自己

6、的实际去走进文本，走近作者，形成自己对文本的理解。对于传统的文本解读，定位莫衷一是。孟子的“以意逆志”文本解读方法，曾影响着一代人的审美观点。它强调的就是从文章的字面意思着手，倒上去追溯作者的写作意图。这一解读法虽然有益于提高学生的道德感悟水平，能训练阅读者纵观全局的能力，但却容易落入忽视言语，忽视形象的窠臼。犹忆自己的读书时代，阅读答题时总不忘挖空心思去推测作者为什么要写这篇文章。但令人尴尬的是，有些所谓的写作意图，只不过阅读题设计者建筑的是一个游戏而已。《寂静钱钟书》的作者曾发出这样感叹：“我的文章成了高

7、考题，而我却不会做……”。在他无奈的遭遇背后，我对文本解读有了更慎重的思考。另有一种传统的文本解读法，就是孟子提倡的“知人论世”。他认为，文学作品跟作家的生活思想、时代背景有着密切的关系，只有知其人、论其世，我们才能客观地理解和把握文学作品的思想。的确，当我理解了陶渊明漠视权贵、辞官归里的经历后，我才能更真切地理解他那“采菊东篱下，悠然见南山”的志趣；当我悲愤于世态炎凉，对长期被流放的柳宗元深感同情时，我才能品味那“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”的凄美。当然，这一文本解读法也存在着局限，因为当我们阅读第一手材料时，

8、有可能出于各种限制未能了解作者的概括及写作背景。而且不一定所有的文章都是“我手写我心”，这难免存在认知空隙。而“新批评”的文本细读则给文本解读指明了一条出路。它提倡我们阅读时要回归语言本身，确立甚至放大文本的语言价值，让我们明确言语和形式在语文学习中的意义。但这种细读形式上主要就是抓词语，很少对句子、段落等细细玩味，故也存在着一定的局限性。二、踏着的前人足迹前行——求索文本解读新法清代教育家王夫之在