不忍远去成绝响

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1、不忍远去成绝响内容提要　本文以原河南大学中文系教授张长弓出版于1948年的学术著作《鼓子曲言》，及其儿子张一弓刊行于2002年的长篇小说《远去的驿站》为中心，借助二者的互文关系，讨论这场跨越半个世纪的精神对话，探究古城、大学与战火，如何成就了张氏父子以声音为中心的“开封书写”。文章包括“战火中弦歌不辍”、“为何只能是‘开封’”、“倾听古都的‘声音’”、“鼓子曲、高台曲与坠子书”、“文学史家的视野”、“草色遥看近却无”等六节。　　曾为七朝古都的开封，进入20世纪，因政治、经济以及交通等因素，已不再是在

2、全国举足轻重的区域性中心城市了。而我关心的是，在古城残破且孤寂、不被世人看好的年代，有哪些文人学者，在精神上不即不离，用自己的专业学养，默默地呵护着它。　　本文以原河南大学中文系教授张长弓出版于1948年的学术著作《鼓子曲言》，及其儿子张一弓刊行于2002年的长篇小说《远去的驿站》为中心，借助二者的互文关系，讨论这场跨越半个世纪的精神对话，探究古城、大学与战火，如何成就了张氏父子以声音为中心的“开封书写”。　　一　战火中弦歌不辍　　对于学者张长弓来说，八年抗战，是其著述的“关键时刻”。就以《鼓子曲言

3、》为例，1948年正中书局版的《题记》称：“民国三十四年六月脱稿于宝鸡石羊庙，又二年二月改定于开封。”此文有日：“三十三年嵩潭失陷，明年宛西战役，皆在极艰苦中，强力携出曲稿。”《张长弓曲论集》收录的《鼓子曲言》修订本，则是：“一九四五年六月脱稿于宝鸡，一九四七年二月改于开封，一九五〇年三月再改于开封。”《鼓子曲言》第一章“历史与源流”曾以《南阳俗曲之历史与源流》为题单独发表，文后注：“一九四五年二月在荆关。”这里的“荆关”，即《鼓子曲言·题记》中提及的位于豫、鄂、陕三省交界、濒临丹江的荆紫关；而后者

4、提及的“嵩潭”，乃豫西深山区的嵩县潭头(现归栾川县管辖)。此“嵩潭”，在《鼓子曲存·序》中也有涉及：“回想一九四一年春，敌人侵犯郾漯，本人远在北京。妻孟华三置箱箧不顾，携儿女稿包逃难下乡。一九四四年夏，敌人陷我嵩潭，衣物损失罄尽，带眷负稿出山。今日整理旧稿付印，真是感怀不绝。”　　嵩县潭头、淅川荆紫关、宝鸡石羊庙、河南省会开封，这四个地名，不仅关系《鼓子曲言》一书的写作状态，更牵涉一所著名大学的命运——八年抗战，河南大学多次迁徙，先迁豫南鸡公山，1939年5月转豫西的嵩县潭头。1944年5月日军奔袭

5、，师生逃避不及，多有牺牲(被杀16名，失踪25名)。河南大学师生攀援于崇山峻岭之间，转移到淅川县荆紫关落脚，继续办学；第二年又因日寇逼近，师生及家眷“经商南，越秦岭，过蓝田，步行800里，于4月中旬抵达西安”。不久又奉部令迁往宝鸡附近的石羊庙继续办学，一直坚持到抗战胜利，才返回原址开封古城。　　张一弓长篇小说《远去的驿站》中关于H大学抗战中四处迁徙、辗转办学的经历，基本属于写实；至于“父亲”在炮火连天中坚持治学，寻访古曲《劈破玉》的经历，可与张长弓的著作相印证。只是在小说中，河大遇袭以及从潭头转移到

6、荆紫关这一段，以张长弓为原型的“父亲”更像是孤胆英雄。就像张一弓在《远去的驿站·后记》中说的，这部小说以父亲、大舅、姨父三个家族的故事为主体，而第一人称“我”的位置，“好像只是‘冰糖葫芦’和‘羊肉串’中的那根棍儿”，其作用是“把三个家族内外的各种人物串连起来”。作为贯穿线索与观察角度的“我”，主要关注的是作为H大学教授的“父亲”如何冒着炮火寻访古曲《劈破玉》。卷首篇“胡同里的开封”以及第四卷“琴弦上的父亲”，固然是以父亲的故事为中心；第一卷的卷外篇“浪漫的薛姨”、第二卷第九节“绝唱”，以及第二卷的卷

7、外篇“倒推船”，也都是寻访鼓子曲的故事。擅长经营中篇而非长篇的张一弓，其《远去的驿站》对抗战中大学生活的精彩描写，本可与鹿桥的《未央歌》、宗璞的《南渡记》、《东藏记》、《西征记》比肩，可惜作家贪多求快，将“原要分为三部长篇来写”的故事，用“经济实惠”的结构，硬塞进一部仅二十多万字的小说里，明显分散了笔墨。但有一点，将小说中关于河南大学的迁徙以及张长弓教授的撰述，与相关史料相印证，发现大都属实——除了爱情这条主线外。　　我曾提及：“抗日战争中，于颠簸流离中弦歌不辍的，不仅是西南联大。可后人谈论‘内容提

8、要　本文以原河南大学中文系教授张长弓出版于1948年的学术著作《鼓子曲言》，及其儿子张一弓刊行于2002年的长篇小说《远去的驿站》为中心，借助二者的互文关系，讨论这场跨越半个世纪的精神对话，探究古城、大学与战火，如何成就了张氏父子以声音为中心的“开封书写”。文章包括“战火中弦歌不辍”、“为何只能是‘开封’”、“倾听古都的‘声音’”、“鼓子曲、高台曲与坠子书”、“文学史家的视野”、“草色遥看近却无”等六节。　　曾为七朝古都的开封，进入20世纪，因政治、经济以及交通等因素