辽三彩釉色分析

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1、民间美术课程作业论文题目：“辽三彩”的釉色分析学号：13B0400023S作者：烏宵学科名称：美术学2013年7月15日浅谈“辽三彩”的釉色分析葛雪摘要：辽三彩是契丹建辽期间烧制的具有独特的游牧民族风格，鲜明的地方特色和浓郁吋代特征的低温釉陶瓷器，在中国陶瓷发展史历史上占有一席之地。受契丹民族传统文化和审美情趣的制约，同时也受到多元文化的影响，辽三彩散发着浓郁的契丹民族传统文化和草原生活气息，造型粗犷豪放、挺拔刚健；纹饰淋漓酣畅、自由奔放，显示出一种磅礴的气势和力量，给人以奋发向上的鼓舞和勇于进取的精祌，折射

2、出契丹民族的品格和气质。辽三彩的烧造受到唐三彩的直接影响。生活实用器为主的辽三彩改变了唐三彩以明器为主的局面，这是三彩发展史上的一个转折。辽三彩继承了唐三彩的装饰技法，对三彩的发展不仅起到了承接的作用，而且还开启了三彩文化的一个新时代。辽三彩作为一种低温釉陶瓷器在中国陶瓷史上独树一帜，是有着浓郁的契丹民族风格的陶瓷艺术，同时也是多元文化相互交融的产物。关键词：辽三彩色釉特点色彩烧制所谓“辽三彩”是指辽朝烧制的一种低温铅釉多彩陶瓷。“三彩”一词，不见于古代文献，最早出现于清末陈浏在《陶雅》一书，所谓“西人以康熙

3、黄、茄、绿三色之瓷品为素三彩”，其后许之衡著《饮流斋说瓷》也说：“黄、茄、绿三色绘成花纹者，谓之‘素三彩’”。辽三彩是辽代生产的低温彩色釉陶制品，大多以生活实用器为主，受唐三彩影响，辽代也烧这类品种。辽三彩多用黄、绿、褐三色釉，器型中的方碟、海棠花式长盘、鸡冠壶、筒式瓶、注壶等，富有契丹民族的风格。其中赤峰缸瓦窑烧造量相对大一些，所烧三彩釉陶器胎质细软，呈淡红色，釉色娇艳光洁，可与唐三彩媲美。装饰手法有印花、划花两种，大凡盘、碟采用阳文印花，琢器采用划花。一、辽三彩的主要工艺特征1、缸瓦窑位于内蒙古赤峰市西6

4、0公里的瓦窑屯，窑场规模较大，遗物分布面积约2万平方米，除生产瓷器外，窑场中宥专烧釉陶的窑炉，烧制单色白釉、黄釉、绿釉陶，而三彩釉亦巾以上三色组成。胎质粗软，火候稍高，胎体呈色为淡粉和黄白。先施內陶衣后施釉，釉色光艳鲜明。入窑烧制吋用三爪形支足入匣，故器中都有三个小圆钉痕。三彩器多印花盘、印花砚、小佛塔等。2、南山窑位于内蒙古巴林左旗辽上京故城西南约1.5公里，此窑规模不大，烧造时间不长，遗物分布面积也不大，是一处专烧釉陶的窑场，除生产单色釉陶外，三彩釉也是白、黄、绿三色并施。胎质细软，硬度稍小，胎体淡红色。

5、施釉前先挂白色陶衣，釉色欠鲜艳，釉层易脱落。器物多盘碟类小件器。此窑特点是在部分白色釉或黄色釉面上加绿彩。窑具中不见匣钵等障火器物，仅发现爪状垫烧具，形如鸟足，故器皿中心每有三个痕疤，器底圈足上也往往有支垫痕迹3、龙泉务窑位于北京市门头沟区龙泉务村北面，制瓷种类较多,但三彩釉制品不是很多。在出土大量瓷片的同时，伴随有三彩菩萨像、彩绘佛像、三彩俑等出土。从大量的残片及三叉支烧工具可以看出，当时曾大量烧造，色彩以绿、黄两色为主，其中黄色中泛赭红，具有明显的地区特征。除佛像及与佛教存关的莲花座外，实用器物中的方盘、

6、灯、炉、盒、枕也较常见，还见建筑构件产品。所有产品均采用叠烧法，圆器内底都有3〜4个支痕。花纹装饰有刻花、印花，多属莲瓣纹。二、辽三彩的风格特征辽三彩是辽代生产的低温彩色釉陶制品，大多以生活实用器为主，受唐三彩影响，辽代也烧这类品种。辽三彩多用黄、绿、褐三色釉，器型屮的方碟、海棠花式长盘、鸡冠壶、筒式瓶、注壶等，富有契丹民族的风格。其中赤峰缸瓦密烧造量相对大一些，所烧三彩釉陶器胎质细软，呈淡红色，釉色娇艳光洁，可与唐三彩媲美。装饰手法有印花、划花两种，人凡盘、碟采用阳文印花，琢器采用划花。二、辽三彩的装饰方法

7、就明确出土品而言，绝大部分为印花三彩器或塑贴三彩，与唐三彩系统有关。辽墓中迄今从未出土过划花三彩盘碟，偶尔见过白釉绿彩的划花器和一部分黄或绿的单色釉划花器，然与上述划花三彩器截然不同。目前未见有划花填色的，虽在著录中偶有所见，但经鉴别研究，实为金元三彩器。辽三彩装饰题材明显觉得单调，仅为人们习见的花卉、唐草、鱼、蝶和流云、水波纹等几种题材。纹饰繁缛，往往是在器物上饰满花纹，且常常采用多层次或对称的表现方法构图。所饰花卉有成株的，亦有采用“一整二破”构图法，将一带叶花朵一破二半，形成半叶半花。辽三彩只见黄、绿、

8、白色，无蓝、紫、红等色。4、胎质釉色：辽三彩、唐三彩、宋三彩均属低温釉陶，其烧制工艺也基本相同，都是在制胚成型、装饰花纹后施白色化妆土，晾干后入窑高温环境K烘烧素胎，尔P施以彩釉，再次入炉经二次低温焙烧而成。结语可以说辽代陶瓷是在继承契丹族传统工艺的基础上，吸取了北方陶瓷技法，辽三彩则受唐三彩影响，而又与同时期的宋三彩明显不同。其纹饰、造型等均具有浓郁游牧民族生活气息，具有强烈的民族特色。参考文献1