《论教养》实用课件

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1、利哈乔夫论教养利哈乔夫(1906—1999)，苏联学者、作家。是具有国际影响的文化大师，被誉为“俄罗斯知识分子的良心”。著作有《善与美书简》、《俄罗斯思考》等。作为文化大师，他把他的一生都献给了他的祖国，成为20世纪俄罗斯的知识象征。恪守箴言　　自吹自擂允诺妨碍矫揉造作愚蠢絮絮叨叨积淀谚语大发雷霆贸然涵养汲取遵循尴尬(kè)(zhēn)(léi)(yǔn)(ài)(jiǎo)(chǔn)(dāo)(diàn)(yàn)(tíng)(mào)(hán)(jí)(xún)(gāngà)字词正音【涵养】能控制情绪的功夫。【恪（kè）守】严格遵守。【箴

2、（zhēn）言】劝诫的话。【彬彬（bīn）有礼】形容文雅、有礼貌的样子。【侧目而视】斜着眼睛看人，不敢正视。形容憎恨或畏惧而又愤恨。现也形容敢怒不敢言的样子。【矫揉造作】形容过分做作，极不自然。词语解释【絮絮叨叨】形容说话啰唆，唠叨。【贸然】轻率地，不加考虑地。【随机应变】随着情况的变化灵活机动地应付。【大发雷霆】暴怒，发泄出强烈的怒气。【自吹自擂】擂，打鼓。意为自己吹喇叭，自己打鼓。借以比喻自我吹嘘。【疲惫不堪】疲惫，形容极度疲乏；不堪，不能忍受。形容非常疲乏，过度劳累。【附庸风雅】附庸，古代指附属在诸侯大国下面的小国，引申为从属的地位或依赖

3、的关系；风雅，原指《诗经》中《国风》和《大雅》《小雅》，借以形容风流，儒雅。泛指为了装点门面而结交文人，参加有关文化活动。扭捏(niǔniē)作态:形容不自然，不大方，含羞做作的样子。扭捏，羞惭的样子。1.本文的中心论点是什么？人往往注重外在的形象，在家里却不拘小节，表现更真实，从家庭入手就能看出一个人是否真正做到了有教养，而不仅仅是表象。3．作者认为教养首先体现在家里。对此，你怎么看？①教养首先应该体现在家里；②要有优雅的风度。2.作者是从哪几个方面来论述中心论点的？做一个有教养、有风度的人。一.整体感知（边读边在书上作勾画批注）4.文章谈论

4、“教养”，为什么要谈“风度”？一切优雅风度的基础其实是一种关照态度——时时刻刻要记住：一个人不应该妨碍他人的生活，要让大家都有良好的自我感觉。这其实就是一种有教养的外在表现，是养成教养的基础。文章的第2段有什么作用？承上启下的过渡作用。自然引出下文对“真正的教养”的剖析。二、文本精读总说与分说的关系阅读3-12自然段，思考：4.说说第4段与5－10段之间的关系。1.第五段运用了什么论证方法？要何作用？举例论证、对比论证。列举一个男人在外面和在家里的不同表现，具体写出了这个男人在教养上的缺陷。2.第十段“愚蠢到了极点！”为什么要加感叹号？语气强烈

5、，表现了作者对这种“无教养”之人的厌恶之情。3.第十二段引用谚语，有何作用？运用道理论证的方法，有力地证明了有教养的人懂得珍惜别人的时间，增强了文章的说服力。7.5－10段先谈“无教养”的例子，11－12段再谈“有教养”的表现，这样写有什么好处？把有无教养进行对比，是非曲直不言而喻，引人深思，也启迪了人们在生活中应如何做到有教养。不自吹自擂；珍惜别人的时间；重承诺；稳重随和。6.作者列举了有教养的人的哪些表现？是否从心里愿意尊重别人，也善于尊重别人。5.有无教养的本质区别是什么？阅读13-18自然段，思考：“优雅风度就是矫揉造作，是出于无聊，是

6、附庸风雅，是毫无意义的扭捏作态。”2.第13段作者批驳的错误观点是什么？1.由“教养”转向“风度”，二者之间有什么内在联系？“教养”指一般文化和品读的修养。“风度”指人的言谈举止和仪态。“教养”是“风度”的内在基础，“风度”是“教养”的外在表现。3.作者是如何批驳这一错误观点的？①作者提出了一个正确的观点：一切优雅风度的基础其实是一种关照态度。②并对这一态度进行阐述：一个人不妨碍他人的生活，要让大家都有良好的自我感觉。③并以吃饭和日常生活中的举止为例论述如何关照他人，具有优雅风度。④最后得出结论：优雅是重视行为举止的内涵，是以慎重的态度对待世界

7、。这样上述的错误观点就不攻自破了。4.第十五段三个问句有什么作用？连续提出三个问题，引起读者对“养成优雅风度应该遵循哪些准则”的思考。5.从16段可以看出，“优雅”和“教养”是怎样的关系？“有教养”才能养成“优雅风度”。6.第17段中作者为什么列举这么多生活中的不良现象？突出“一切优雅风度的基础”是“切记不要互相妨碍”，便于读者和自己的生活实际相对照。7.阅读第18段，思考：这一段有什么作用？总结全文，点明中心，照应开头，强调以尊重的态度对待别人，再加上随机应变的智慧就会具有优雅的风度，给人以启迪。说说下面两个句子画线词语的作用。①我不敢贸然提

8、供有关教养的“处方”，因为我不认为自己是教养完美的典范。比喻的修辞手法，用“处方”比喻让人们拥有教养的独特的方法，用语生动形象。②有教养的人对别人一律