唐朝的诗酒文化

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1、唐朝的诗酒文化唐朝的诗酒文化唐朝的文化之繁荣，在中国历史上有目共睹，在文化繁荣的背后，我们总能够看到酒的影子，这样就形成了唐朝独特的酒文化。文学最癫狂的状态便是诗，饮品最癫狂的便是酒，而唐朝恰好形成了亦诗亦酒的独特文化。其他朝代虽然也有诗酒相融的现象，但是很难形成一种群体，皆形成不了象唐朝这样的“诗酒文化”。杜甫现存的一千四百多首诗文中，谈到饮酒的共有三百首，为百分之二十一强；李白的一千零五十首诗文中，谈到饮酒的共有一百七十首，为百分之十六强。这是从现存的“诗仙”和“诗圣”的作品中得到的统计数据。因为李白作品在安史之乱后遗失的十分严重，所以我们不能看作在诗酒

2、方面“诗圣”强而“诗仙”弱。恰恰相反，李白作品遗失十有八九，只拿剩下的诗来比较不太公允。我们先从杜甫的一首诗来感受一下诗酒文化，《饮中八仙歌》中写到：“知章骑马似乘船，眼花落井水中眠。汝阳三斗始朝天，道逢曲车口流涎，恨不移封向酒泉。左相日兴费万钱，饮如长鲸吸百川，衔杯乐圣称避贤。宗之潇洒美少年，举觞白眼望青天，皎如玉树临风前。苏晋长斋绣佛前，醉中往往爱逃禅。李白一斗诗百篇，长安市上酒家眠，天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。张旭三杯草圣传，脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟。焦遂五斗方卓然，高谈阔论惊四筵。”这首诗里面写了八个人物，他们分别是贺知章、李琎、李适之、崔

3、宗之、苏晋、李白、张旭、焦遂八人，杜甫用追述的形式来写，因为贺知章年龄最长，排在第一位，贺知章在长安第一次见到比自己小41岁的李白，惊呼李白为“谪仙人”，解其所佩金龟换酒痛饮。首两句写贺知章醉后骑马，摇摇晃晃，像乘船一样。醉眼昏花，跌落井中犹不自知，索性醉眠井底。这是夸张地形容其醉态。汝阳王李琎是唐玄宗的侄子，经常喝的烂醉后再上朝，天子亦不加怪罪。左相李适之被李林甫排挤罢相，豪饮如常，古语云：“酒清者为圣人，酒浊者为贤人。”衔杯乐圣四个字道出了他豁达的心态。崔宗之，吏部尚书崔日用之子，袭父封为齐国公，官至侍御史，也是李白的朋友，举觞白眼描写出这位美少年有魏晋

4、遗风。苏晋，开元间进士，曾为户部和吏部侍郎，信佛，长期斋戒，却嗜酒，故曰“逃禅”。张旭，书法家，被后世称为“草圣”。焦遂，生平不详，只知道是当时较有名气的文人。诗中写的最大胆的，最癫狂的还是“酒圣”兼“诗圣”的李白，范传正《李白新墓碑》载：玄宗泛舟白莲地，召李白来写文章，而这时李白已在翰林院喝醉了，玄宗就命高力士扶他上船来见。杜甫这一首诗，写出了长安城善于饮酒的八个人，从王公宰相一直说到布衣。写八个人醉态各有特点，纯用漫画素描的手法，写他们的平生醉趣，充分表现了他们嗜酒如命、放浪不羁的性格，生动地再现了盛唐时代文人士大夫乐观、放达的精神风貌。李白的诗创作，多

5、激昂慷慨之歌，少悲凄愁怨之曲，言闺怨者极少，言酒者甚多，大起大落，大开大阖，恣肆汪洋，潇洒奔放，富于极为浓郁的浪漫色彩与独特的艺术风格。再看《将进酒》，这是李白的名篇，让我们感受一下诗酒文化。君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回？君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。与君歌一曲，请君为我倾耳听：钟鼓馔玉何足贵，但愿长醉不复醒。古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。主人何为言少钱，径须沽取对君酌。五花马，

6、千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。这首诗，除了前两句之外，都没有离开“酒”字。其中很多句子成为千古名句，比如“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。”“天生我材必有用，千金散尽还复来。”“古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。”中国的诗酒文学，到了李白的手中，已达到了前所未有的高潮，在他的其它咏酒诗中诸如“且乐生前一杯酒，何须身后千载名”、“兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光”、“花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人”，“劝君更进一杯酒，西出阳关无故人”等等,都是千古传诵的佳句。李白是一个恃才傲物、洒脱不羁的人，“君爱身后名，我爱眼前酒，饮酒眼前乐，虚名何处

7、有。”喝醉了以后，他更显露出“平视王侯，笑傲群伦”的气概，最著名的便是喝醉后让高力士为他脱靴、让杨贵妃为他研墨。苏轼评价李白“戏万乘若僚友，视俦列如草芥”，可谓一语中的。再看李白的另一首《江上吟》：“木兰之枻沙棠舟，玉箫金管坐两头。美酒樽中置千斛，载妓随波任去留。仙人有待乘黄鹤，海客无心随白鸥。屈平词赋悬日月，楚王台榭空山丘。兴酣笔落摇五岳，诗成笑傲凌沧州。功名富贵若长在，汉水亦应西北流。”这首诗表达出了诗人心目中的理想境界，功名富贵在李白眼里是不会长久的，而只有诗人的作品才会千古流传，与日月同辉，例如这句“屈平词赋悬日月，楚王台榭空山丘。”屈平就是屈原，屈

8、原和他的诗千古流传，楚王当年的风光早已不再，能记得的