小学经典语文国学《诗经》

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1、国学经典之我们为什么要学习《诗经》？一、因为《诗经》很实用子曰：“不学诗，无以言。”“小子何莫学夫诗？诗可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君，多识于鸟兽草木之名。”孔子说：“同学们怎么不学诗呢？诗可以激发情志，可以观察社会，可以交往朋友，可以怨刺不平。近可以侍奉父母，远可以侍奉君王，还可以知道不少鸟兽草木的名称。”【读解】这是对诗歌社会作用最高度的赞颂。现代诗歌批评所津津乐道的认识、教育、审美三大作用，在孔子的这段话里实际上都可以找到自己的位置。在孔子的时代，《诗经》简直就是一部无所不包的百科全书。所以，圣人不仅以诗礼传

2、家，要求儿子孔鲤学诗学礼，而且在这里又一次号召所有的学生都好好地去学诗。诗经之美美至骨髓二、因为《诗经》很美1、《诗经》之美，美在情感。子曰：诗三百，一言以蔽之，曰：“思无邪。”2、《诗经》之美，美在语言。2015年5月5日人民日报，曾刊登过：《诗经》中美到灵魂里的30句话。其一“窈窕淑女，君子好逑。”其二“执子之手，与子偕老。”《诗经》之美，美在骨髓联想之一：那是一双怎样的手？1．死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。（《诗经·邶风·击鼓》）说：约。不论生死离别，都跟你说定了，我要牵着你的手，和你一起白头到老。2．有匪君子，如切如

3、磋，如琢如磨。（《诗经·卫风·淇奥》）①[切、磋]本义是把骨角玉石加工制成器物，引申为学问上的商讨研究。②[琢、磨]本义指制玉器时精细加工，比喻对德行或文章修饰使其精美。引申意为：君子的自我修养就像加工骨器,切了还要磋；就象加工玉器,琢了还得磨诗歌的美，在于感觉上的美。卫风里的《淇奥》，就是在描述一个优秀的男子给人的美好感觉。这个男子，容光绝世，优雅从容，气度沉稳，深藏如水。每每读之，心里总是忍不住的惊叹，心里不尽的想象那高华的风采如玉如枳。男儿若有相貌堂堂，却并不就此算得好男儿。男儿的好，在于气度，在于性情，在于其人格的魅力。若是徒

4、只相貌好，那便是流于男色，成了T台上的走秀。美则美矣，但并不触动内心，就如那个唐僧，其表雅尔，然说话念经却真是让人味同嚼蜡，毫无半点生趣，喜欢他的女妖精，多半都是惦念他的长生不老肉，没有多少倾慕的成份在里头。可真真的空有一身好皮相了。3．它山之石，可以为错……它山之石，可以攻玉。（《诗经·小雅·鹤鸣》）别座山上的石头，可以取来制作治玉的磨石；也可以用来制成美好珍宝。意思可引申为“借助外力，改己缺失。”4．投我以桃，报之以李。（《诗经·大雅·抑》）人家送我一篮桃子，我便以李子相回报。即是:投桃报李,同:礼尚往来。比喻相互赠答或友好往来。

5、5．巧笑倩兮，美目盼兮。（《诗经·卫风·硕人》）浅笑盈盈酒窝俏，黑白分明眼波妙。庄姜是春秋时齐国的公主，姜是齐国皇族的姓，因为嫁给了卫国国君卫庄公，人称庄姜。最早出现在《诗经》里的一位美人，侯门之女，且美丽非凡。庄姜因为出身高贵，嫁的也是国君，所以出嫁时很风光，但由于婚后无子，遭到冷落，生活并不快乐。卫庄公脾气暴戾，对庄姜非常冷漠。赏析手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀。螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。运用铺叙手法，以七个生动形象的比喻，犹如电影的特写镜头和纤微毕至的工笔画，细致地刻画了她艳丽绝伦的肖像——柔软的纤手，鲜洁的肤色，修

6、美的脖颈，匀整洁白的牙齿，直到丰满的额角和修宛的眉毛，真是毫发无缺憾的人间尤物！但这些工细的描绘，其艺术效果，都不及“巧笑倩兮，美目盼兮”八字。楚楚动人的笑靥和顾盼生辉的秋波，是怎样的千娇百媚，漫不经心的嫣然一笑、含情一瞥却更能使你久久难忘。动静结合的巧妙手法。这首赞美诗乃是中国文学中描写美女的开山之作和标杆之作，出自卫国群众之口。“千古颂美人者，无出其右，是为绝唱.”——清姚际恒《诗经通论》“千古颂美人者，无出‘巧笑倩兮，美目盼兮’二语。”——方玉润《诗经原始》赏析通过这样的联想、比较、在鉴赏，我们可以发现如此朴实无华的诗句里面，情

7、感却是如此真挚、纯美，不得不让人陶醉与感叹：《诗经》之美，真的美至骨髓！名称：《诗经》是我国第一部诗歌总集，原名《诗》，或称“诗三百”,共有305篇，另外有6篇笙诗，有目无辞。时间跨度：西周初年至春秋中叶大约五百多年的作品.一、《诗经》简介地域：相当于今陕西、山西、河南、河北、山东及湖北北部一带,即黄河、长江、汉水、渭水流域。作者：包括了从贵族到平民的社会各阶层人士，绝大部分已不可考。一、《诗经》简介五经：《诗》《书》《礼》《易》《春秋》《诗经》《尚书》《礼记》《周礼》《春秋》四书：《大学》《中庸》《论语》《孟子》“四书五经”夏—商—

8、——周—秦—汉—隋—唐……西周——————东周春秋——战国初期——末期西周初年——春秋中叶（公元前11世纪——公元前6世纪）《诗经》风、雅、颂的含义及分类的根据《诗经》根据音乐的不同，分为风、雅、颂三类(也有人认为应分为