洪秀全故居参观记

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1、以史为镜，可以明得失——参观洪秀全故居后感作为一个土生土长的花都人，如果要参观爱国主义教育基地，我当选花都洪秀全故居。洪秀全是广东花县(今广州市花都区)人，花都区就是他成长、耕耘和从事早期革命活动的地方。众所周知，洪秀全是太平天国运动的领袖和思想指导者，这场农民揭竿起义的伟大运动，也使得花都区成为一个人杰地灵的地方。五一假期的第二天，我和几个朋友结伴来到熟悉的洪秀全故居。参观洪秀全故居纪念馆并不是我的第一次。它作为爱国主义教育基地和花都名胜，我在小学、中学都去参观过；现在，作为一名大学生，再次参观洪秀全故居，我又有另一番感想。踏入洪秀全故居，威风凛凛的洪秀全铜像首先映入眼帘。这个铜

2、像正如洪秀全的形象——高大。的确，洪秀全出身农民阶层，却志向远大，以国家社稷为己任。看到这个像，我第一时间想到的就是“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”，这是无数仁人义士前赴后继地投身革命的真实写照，是无数救国英雄的精神所在。虽然太平天国运动以失败告终，但是这场轰轰烈烈的抗清运动早已深入民心，而洪秀全这个伟大的领袖，也成为历史中闪耀的明珠。随后想到的便是我那熟悉的、亲爱的母校。我所在的高中，就是“5秀全中学”，校如其名，是纪念洪秀全的学校。在那里的三年中，我每天都能看到在校园中心的那个高大的洪秀全铜像，看到文化长廊两侧高墙中的太平天国运动图，看到教学楼头顶高高耸起的四个大字“聚秀育全

3、”，所以我总觉得自己与他有点渊源。或许如此，我对洪秀全的生平和历史事迹尤其感兴趣。原本有说有笑的一伙人，经过洪秀全铜像时还议论纷纷，但踏入书房阁时，大家都有意识地停止一切谈话并且保持安静。这令我感叹大学生和小学生参观历史教育基地的大大不同。小学的时候，在老师的带领下，同学们手拉着手一个接一个地走入馆内，一路上嘻嘻哈哈，肆无忌惮，把去参观历史博物馆当作一种愉快的春游；大学的时候，我们重踏故土，怀着不一样的心情，带着不一样的目的，有思考地参观每一样古物。（书房阁外观）（书房阁教室）首先参观的是书房阁。很可惜的是真正的官禄布村塾，在清军“诛九族”时已被焚毁。现在的建筑只是1959年根据文

4、物考古资料复原的。据书房阁里面的历史资料，洪秀全7岁在此读书，勤奋好学，后因家贫失学，随父兄耕种，到18岁时又被聘为本村的塾师，任教于“书房阁”5。因此，这个书房阁可谓布满洪秀全的足迹。仅有60平方米的书房阁教内摆放着18套学生的书桌椅，正中是塾师的教桌，桌上摆放着文房四宝。这些桌椅已有一百多年的历史，是从当地村民家里收集的。当年洪秀全把基督教教义、中国传统的儒家思想和农民平均主义结合起来，创立“拜上帝教”，也许这个书房阁教室就是洪秀全宣扬拜上帝教的地方了。 小小的平房，简陋的书桌，却酝酿了一场轰轰烈烈的太平天国运动。应当承认的是，拜上帝教在洪秀全组织、发动群众参加反封建的斗争中起

5、过十分积极的作用，但是，在以后太平天国的斗争实践中，拜上帝教成为了太平天国的领袖们维护自己特权地位的一种工具，成了杨秀清牵制天王的工具，逐渐演化变质成为一种邪教。难怪李大钊感慨道：“太平天国禁了鸦片，却采用了宗教；不建设民国，而建设天国。”所以历史就是这样。无论是远至统一中国的秦始皇，还是近至建立中华人民共和国的毛主席，在历史巨轮的辗转中，都呈现出“前期促进、后期阻碍”的状态。洪秀全为了发动起推翻腐败清政府的太平天国运动，利用宗教思想带领人民揭竿起义。这样的出发点是对的，但是带有宗教主义色彩的思想始终成不了大气候。由于这种“拜上帝教”缺乏科学根据，最终阻碍了太平天国运动的进一步发展

6、。我们一边观看，一边感叹，走着走着，来到了洪秀全的卧室。同样是用两个字概括他的卧室——简陋。可是人穷志坚，洪秀全就是在这样简陋的环境中写下了《原道救世歌》、《原道醒世训》、《原道觉世训》和《百正歌》等革命文献，号召人们为实现“天下一家，共享太平”的理想而斗争。纵观历史上每个热爱祖国、忠于革命的仁人义士，谁不是“穷且益坚，不坠青云之志”？5那个时代人才辈出，很大原因是中国处于内外交困之中吧。所以有专家担心改革开放后的中国很难再出现像旧中国那时的大英雄，其实也不无道理的。本次参观洪秀全故居的最后一站是洪氏宗祠。展馆分序厅和四个展室，采用了场景造型、木刻浮雕、大幅油画等形式，集中反映洪秀

7、全寻求救国救民道路以及领导太平天国革命的历史。全馆分为四个展室：第一展室采用农村建筑为底板，介绍洪秀全的家世和出生，突出家乡特色；第二展室采用旗帜形状为底板，烘托出金田起义军旗招展、万众欢腾的气势；第三展室采用天朝宫殿的样式，展示太平天国革命政权的建设工作；第四展室采用城墙破裂的形象，表现了天京被围，洪秀全领导太平军将士英勇斗争的主题。馆内展示了不少洪秀全在领导太平天国运动中，呕心沥血，写下的脍炙人口的文章和诗篇。5参观完整个洪氏宗祠，只能感叹后人对洪秀全的尊敬和对太