伊格尔顿《理论之后》的研究

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1、伊格尔顿《理论之后》的研究:针对西方理论界的“反理论”呼声,特里·伊格尔顿出版了《理论之后》一书,对“理论终结论”进行回应。他梳理文化理论的发展历程,反思后现代文论对社会现实的逃避,导致理论活力的衰落,并借助马克思主义和亚里士多德的伦理学,反思理论未来的发展方向。  关键词:《理论之后》;文化理论;后现代文论    英国马克思主义理论家特里·伊格尔顿的《理论之后》自出版后,引起国内外学术界的强烈反响。英国著名学者戴维·洛奇称:“伊格尔顿的新作《理论之后》问世,任何在20世纪末文化战争的学术前沿参与论争的人都会竖起耳朵,欲先睹为快。”伊格尔顿的“后理

2、论观”到底是什么?本文结合伊格尔顿的《理论之后》及其相关的著作,对他的“后理论观”进行详细的阐述,以求清晰地了解伊格尔顿的理论思想。  一、后理论时代及其问题  1.理论是什么  “理论”一词,源于希腊文theoria——意指沉思、景象、心里的想法,即心灵中关于真实的影像,得自theorein(沉思或思辨)和theasthai(注视),赋予沉思以视觉上的联系。“理论”一词指向的是一种追问,是寻找意义。伊格尔顿的《理论之后》中的“理论”指的是一种反思意识,是对当前文化理论状况的批评,即森特·D·利奇所说:“理论指普遍原则和传统作法以及在所有文学和文化

3、研究中所作的自我反思。”  2.后理论的提出  1985年,·卡维纳编的《理论的限度》也相继出版。继而,J·阿拉克等编的《理论的后果》、R·布拉德夫德编的《理论状况》等也于20世纪90年代出版。这些作品的出现,都从不同角度出发,对20世纪的理论现状进行了批判,整体呈现出了一片“反理论”景象。  3.“后理论”的主要观点  (1)“后理论”实乃“抵制理论”和“反理论”的代名词  保罗·德曼在《抵制理论》中所表明的“抵制”或“反对”是理论话语的一种内在构成,并不是对理论的纯然弃绝。所谓的“反对”或“抑制”理论,只是文学理论发展的一种策略,它的出现是理论

4、发展新阶段的一种预示,它是文学理论发展过程中的一种“症候”或“自反性”表征,是文学理论自身所固有的特征。“文学理论并没有沉没的危险;它不由自己地兴盛起来,而且愈是受到抵制,它就愈是兴盛,因为它讲说的语言是自我抵制的语言”,理论的发展演变,恰是需要这种文学理论的反思性。  (2)“后理论”时代,文学理论走向终结  伊格尔顿在《理论之后》的开篇写道:“文化理论的黄金时期早已消失。随着那些具有原创性的理论大师们相继辞世,现代人只是重复、消化他们的资源,并未开创新的理论。”伊格尔顿说:“也许它(《理论之后》)不是最明智的题目,因为它看起来像给了对手一颗炸弹

5、。”国内部分学者就认为伊格尔顿明确地表示理论终结时代的来临,理论的存在已经没有任何意义。  通读全书,我们发现,理论并未终结。正如伊格尔顿所说的“如果‘理论’所意味的,乃是对引导我们的假设进行合理的系统的反思,那么,它仍然如往常般不可或缺”。拉曼·塞尔登同样认为:“没有任何文学话语是没有理论的,甚至对文学文本明显的‘自发性的’讨论也离不开老一代事实上的、也许不是很自觉的理论化,要想占有一个完全没有理论的空间是根本不可能的。”对于现时代,伊格尔顿继承马克思主义的批判意识,反思当前理论发展的现状,找出存在的问题,推动理论的良性发展。  二、对理论发展历

6、程的反思  《理论之后》全书共八章,伊格尔顿在前四章追溯了20世纪60年代以来各种文化理论的发展轨迹,并对理论现状加以严厉的批判,反思文化理论的缺陷,重建理论的发展之路。  20世纪60年代初,政治左派处于强势地位,各种政治运动带来了精神的全面解放,文化理论根植于这一时期,创造了理论的黄金时代。20世纪60、70年代,商业文化开始蔓延,新兴的文化理论弥补了传统左派所忽视的东西:权力、欲望、身体、无意识等,这些事物都在人类的存在中占有相当重要的地位。1970年代初,曾参与1986年“五月风暴”后转向后现代运动者们把政治运动的失败归罪于他们的指导思想,

7、即传统马克思主义的阶级斗争、社会革命理论。在后现代主义的喧嚣中,马克思主义变得不那么重要了。伊格尔顿认为:“事实上,马克思主义之所以不再受到重视,是因为资本主义体系变得更加绵密。”当前工人的生活条件得到改善,劳资关系缓和。消费行为促进资本主义经济发展,但是我们无可否认工人和资本家之间的经济差距加大了,工人仍然是被剥削的地位。  20世纪60年代政治和文化相互融合,促进文化理念的发展。后现代主义时期,政治以文化的形态出现,文化和政治间的差别的泯灭。文化成为政治发展的手段,二者相互促进,共同发展。20世纪90年代,文化已经和资本主义经济的发展联系更加密

8、切。  文化理论存在的问题与道德重建后现代解构理论击碎原有的道德规范,我们的生活也陷入到怀疑主义、相对主义中。当前文化理论

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