吟诵,应该捡回的教学方式

《吟诵,应该捡回的教学方式》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在工程资料-天天文库。

1、吟诵,应该捡回的教学方式暑假期间，我有幸参加《中国语文现代化学会》举办的吟诵培训班。在此期间，我受益匪浅。也是从那时起，我知道从先秦开始，诗词文赋都是吟诵的：创作时吟诵，欣赏时吟诵，学习时吟诵。吟诵是汉语文的传统的唯一诵读方式。此刻，我产生了一个大胆的想法：用什么形式创作的，就应该用什么形式来欣赏和学习。于是，我决定在古诗文课堂教学中引进吟诵。　　开学初，我接到了工作室培训的通知，并且将在10月19日上一节古诗课。如何上这节古诗课，我毫不犹豫的就想到了把吟诵引进课堂。那天，我上了盛唐著名诗人王维的诗《送元二使安西》。上课的侧重点是带领学

2、生走进古诗词的韵律中，从平仄说起，让学生感悟古诗文的魅力。下面，是我对这首诗教学的反思，希望能给大家带来思考。　　一、文本解读　　《送元二使安西》是盛唐著名诗人王维所著的一首脍炙人口的送别诗，情意殷切、韵味深永，独树一帜。王维，写本诗，也是客居他乡，客中送客，他最能理解元二此时的心情。苏轼说王维是“诗中有画”。本诗有一幅怎样的画面？前两句讲在渭城，有“朝雨、客舍、杨柳”，朝雨画出凄清之景，新柳勾起离别之情，只写景物，而别情已有丰富的暗示。后两句讲元二和王维在喝酒。元二使命在身，与王维分手在即；王维虽然远送，但势难再留，这时，也没有其它的

3、办法，只能劝元二再饮一杯，再待一会而已。用一“更”字，则此前之殷勤劝酒，此刻之留恋不舍，此后之关切怀念，都体现了出来。就是这样一幅画面，表达了人间的真情。　　此文本的解读，是上好本节课的前提。　　二、平仄读诗　　当学生能够把诗的每个字音都读正确的时候，老师开始教学生平仄读诗。下面是教学片断。　　师：唐朝时候读诗写诗都愿意遵循一种规律，就是平仄的规律。今天老师就教你们用平仄的方法读诗。初次接触平仄，今天老师只告诉你们平仄的读法。平声要读得长一些，仄声要读得短一些。请看大屏幕。（老师出示本首诗的平仄标示）。　　　　师：老师用横线表示平声，竖

4、线表示仄声。每句诗的第一、第三、第五个字，不管是平声还是仄声，都按平常的读法。你们想听老师先读吗？　　生：想。　　师用平仄的规律读这首诗。学生听得兴趣盎然。　　师：我们先读第一个词“渭城”。看老师的手势读。　　生看着老师的手势，把“城”拖得很长很长。　　师：对了，就是这样读。　　接下来老师教读“朝雨”“浥”“轻尘”。然后让学生读整句诗。之后，又自己试着读后三句诗。　　学生自己读诗的时候，有一种莫名的兴趣，而且会动手，会摇头，真的回到了私塾读书时候的情境。　　【反思】学生不断的读诗，如果没有任何新意，就会觉得厌倦。老师用节奏和平仄规律引导

5、学生读诗，目的有两个:一是激起学生读诗的兴趣，二是帮助学生在读诗的过程中慢慢的体会诗中所描写的景、表达的情。在用平仄规律读诗的过程中，我由易到难，学生虽然没接触过平仄规律，但并不觉得困难，相反，却饶有兴趣。是成功的。　　三、举象造境　　1、举象，列举诗中所描写的景与事。　　（1）释题。谁送谁？送到哪里去？去干什么？重点理解“使”。　　（2）简介王维。知道王维的诗是“诗中有画”。　　（3）体会诗文含义。　　【反思】按照认知规律，人们对事物的认识，往往有一个由局部到整体，由粗略到精细，由简单到复杂的过程。学生在读通读顺诗歌这个过程中，头脑中

6、已经有了一些简单的“象”，如柳、客舍、雨等，但这些“象”是粗浅的、零散的。老师在这个环节中通过小组合作的形式，让学生充分的学习，讨论，然后列举诗中的景象与事件，再把这些连成一幅简单的画面，不失为理解诗的好办法。　　2、造境，把自己置身于诗情画意之中　　（1）师诵“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。”反复多次的诵，学生闭上眼睛听和想。　　（2）当你静静地聆听的时候，你看到　　渭城的柳色——　　渭城的客舍——　　深深的吸一口气，你闻到　　渭城的空气——　　师：可是王维并没有对元二说什么，而是“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。”你从酒里品出了什

7、么？　　【反思】我在学生举象的基础上，借助课件的展示，语言描述，进一步将诗句还原成特定的情境、意境、心境。让孩子们深深的体会到了渭城的一切是那么美好，而王维的好朋友元二却要出使到安西。此时配以恰当的音乐，旅途艰险的图片，加上深情的描述，让孩子们深深的感受到王维对朋友的那份牵挂。这一设计，很快让学生入情入境。是一个不错的教学手段。　　四、吟诗唱诗　　在上面的教学中，学生已经进入“境”了，并伴随着一种“情”，这种“情”，是一种情感状态，来就来了，像台风，像大潮。于是我结合平仄规律诵读诗歌，学生也跟随，反复几次，让离别情绪充分的流露。此时，我

8、配上音乐《阳关三叠》，情到深处，便轻轻地唱了起来。这是课堂很精彩的地方，让人难以忘怀的地方。那时，同学们真的不自觉的动起来了，真有《诗大序》所说的：情动于中而形于言，言之不足，故嗟叹之；嗟叹之不足，故咏歌之