“成人化”剥夺了童年的滋味 .

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1、“成人化”剥夺了童年的滋味.“成人化”剥夺了童年的滋味如今的孩子几乎在没有做过幼年梦、童年梦和少年梦的时候就懂得了成年人才会懂得、才应懂得的东西——“成人化”剥夺了童年的滋味忘了一篇小说的题目，大意是：球迷某甲外出未能看到足球比赛现场电视直播，于是赶回家去看他妻子为他录下的比赛录相。半途碰到某乙，也是球迷。某乙见某甲，张口就说：某某队输了。某甲一听大怒，拔拳就打某乙。某乙怨怒不解，问为何打他？某甲说：谁让你告诉我结局了，我要自己去看过程，你侵犯了我的“不知情权”。这篇小说写得很有意思，提出了作为现代

2、人应该享有的一种权力——不知情权。有些话有些事人家压根儿不想知道，你老是喋喋不休地硬往他耳朵里灌，这不是有意骚扰人家，破坏人家的心绪，侵犯人家的权利吗？因而，我们除了应当享有的知情权外，还应当有拒绝不想知道的“不知情权”。在喋喋不休的“告诉”中长大由此我想到了儿童。儿童刚来到世上，对世事社会一无所知，他们对世界的了解都是成年人通过言语说教，或者通过文字图画，或者通过影视荧屏声像传媒等获得的。儿童正是在被成年人喋喋不休的“告诉”过程中逐渐长大，逐渐完成社会化，由一个自然人长成与我们成年人一样的社会人。

3、成年人虽然也是由儿童长大的过来人，但往往忘了自己的儿童时代，忘了孩子有自己的天性与孩子天性所喜欢的天地，总希望孩子明天就长大成人，变得和自己一样。因而现代孩子总是活得很累，而且早熟。“儿童成人化”已成了普遍现象。现代文学研究专家王富仁教授面对今日儿童的过分早熟，不无忧虑地说：“我们每一个人都会发现，我们现代的儿童不是懂事懂得太晚了，而是懂事懂得太早了：他们的幼年、童年和少年的心灵状态不是被破坏得太晚了，而是被破坏得太早了。”“成人的社会，成年人的文化从他们出生那一天起就骚扰着他们幼小的心灵，……几乎

4、是一集装箱一集装箱地倾倒在他们懵懂的心灵中。我们的儿童几乎在没有做过幼年梦、童年梦和少年梦的时候就懂得了成年人才会懂得、才应懂得的东西：他们在距离性成熟的年龄很早很早以前就知道了性，就知道了性交；他们在距离独立生活还很远很远的时候就知道了金钱和权力的重要；他们在还没有感受到实际社会矛盾、甚至不知道社会是什么的时候就知道了战争、暴力和犯罪……所有这一切都造成了他们精神发展上的畸形化。”人类需要渐渐长大的儿童就像早熟的苹果总是半生不熟、僵硬疙瘩一样，儿童过分早熟并非是一件好事。人生总有一个过程，从婴儿到

5、幼儿到儿童到少年到青年到中年到壮年到老年，最后又回到生命的原点。人生需要一步步地成熟，享受每一个人生阶段的滋味，这样的人生才有意义。俄罗斯著名批评家别林斯基认为：“跨越成年时期而进入老年时期的青年人，就像年迈老朽要强装青年人一样，是令人生厌的。任何事物只有本身和谐、自身相称时，才显得美好、优雅。凡事各有其序。勉强的、过早成熟的儿童——是精神上的畸形儿。任何过早的成熟都不啻是对童贞的破坏。”上海著名儿童文学作家秦文君有一段话也说得很好：“大自然不需要早熟的果子，因为那是生涩的，不甜美的。人类需要渐渐长

6、大的儿童，揣着童心的儿童样子的儿童，那才是长久的、健康的、醇美无比的。”过分早熟的儿童，实际上是透支了人生，剥削了人生应享的滋味，使本该是童年、少年的人生，一下子成为中老年的人生，成为少年老头子、少年老太婆，这是人生的悲哀而决非幸事。五四新文化运动的那一批先驱者，早就对成年人社会骚扰、侵犯、剥夺儿童应享的人生权利提出了严正抗议。鲁迅批评那种把儿童当做“缩小的成人”的做法，使本该活蹦乱跳的儿童变得唯唯诺诺、低眉顺眼、呆滞以至“死相”。郑振铎批评成年人社会“把‘成人’所应知道的东西，全都在这个儿童时代具

7、体而微地给了他们。”“五四”距今将近一百年了，时代已经发展到了21世纪，鲁迅那一代人为儿童争取权益的努力似乎收效甚微，反而大有变本加厉之势。儿童有权拒绝成年人文化的骚扰一切都要从娃娃抓起，今天的孩子实在是太累，太苦了。如今甚至连性教育也要向儿童灌输了。成年人的影视、碟片、画刊等等本来已有大量儿童不宜的东西成天包围着他们，现在又要向他们“具体而微”地讲解了。真不知道那些热衷于向孩子传授“性文化”的大人先生们，当他们面对着一双双天真无邪清澈亮丽的童稚的眼睛，该如何来讲解这个“性”？孩子总爱问妈妈“我是从

8、哪里来的？”就像他们总爱问老师天上的星星为什么爱眨眼睛一样，这本是孩子与生俱来的好奇心与天性。孩子的问题中包含着巨大的哲学，有人说儿童是天生的哲学家。“我从哪里来？”这本身就是一道永恒的哲学难题。面对孩子天真的疑问，为人父母者当然也只能以同样“天真”或“王顾左右而言他”的方式加以回答，虽然似乎“骗”了孩子，但这是必须的。等到他们的性生理、性心理发展到合适时期，如中学时代，再告诉他们为时不晚。如果逾越这个成长阶段，过早地把“少儿不宜”的内容告诉孩子，那么在孩子幼小的心里