《地理峦头》精语录

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1、《地理峦头》精语录静心处事整理峦头是看地最重要,也是最根本的功夫。清初,玄空明师蒋大鸿说:"峦头不佳,理气不合,天星亦无用。峦头,本也;理气,末也;天星,末之又末也。"《山洋指迷》说:"学者必待峦头精熟,地之真假大小,穴之吞吐浮沉,卓然有见于胸,然后讲求理气,以明乘气立向、控制消纳、征验岁运之用。"《地理峦头精语录》特地搜集百多本峦头书籍;汰其糟粕,撷其精华,汇纂而成,是研习峦头功夫的最佳读本。1、地理书有三种:一种是地仙做者,一种是文儒做者,一种是俗巫做者。俗巫之书:鄙俚浅陋,内多祸福之句———此人一见而知其庸下。地仙之书:从阅历得,自有实见,心有其悟,了明山川之真情性,结作之真关窍

2、。———其语句皆真知灼见中流出,写山水难写之情性,描峦头难描之形态者。此未免文辞深奥而难解,义理高妙而不近情,读之难得其味,极令人生厌,若发愤去读,数页之后,呵欠频频来矣!文儒之书:从想当然得,想得天地大理如此———龙必中抽,穴必包藏,土必五色,砂必环抱,水必弯弓,朝对必是端庄,如此者为真龙、真穴。于是明窗下伸手疾书,其理条贯,其言明畅,句句合读者之心,且无难解之辞,深晦之义,令人读之不肯手去,顾妙则妙矣!但用此入山步龙,寻龙点穴,则山川如此,与彼议论毫不相像,一无可用。请去读无味易厌之书,然后始得真见地,真眼目。2、地分八等:①自足:自足之地,山水聚穴,衣食无缺。②有余:有余之地,山

3、迎水朝,财物丰饶。③县令之地:格龙穴贵,百里为治。④知通之地,格正局真,五马行春。⑤提转之地,势状局雄,威行部封。⑥侍从之地,势昭斩昂,位近清光。21⑦宰辅之地,局大势高,位冠百僚。⑧三公之地,格局全美,阴阳燮理。3、“三合派”以申子辰、坤壬乙山属水,以亥卯未,干甲丁属木,寅午戌,艮丙辛属火,巳酉丑,巽庚癸属金。且以龙脉入首时左旋属阳,右旋属阴。4、凡美地,必起近穴少祖山,而少祖山必然奇异特达,秀丽光彩,或开大帐,或起华盖,宝盖,或作三台,玉枕,御屏诸般贵格。若此少祖山欹斜不正,孤露峻增,瘦削破碎,臃肿贫恶,种种凶恶之形,不成星体,则无融结,纵有穴场,堂局诸般可爱,亦不吉。不论后龙长短

4、,只要入局忽起少祖高大尊严,挺秀冠乎群山,以作主星。自此山下,一节或二、三节,即结穴,而穴场正坐此星贴近,枕靠有力者其力量大,发福速。5、看地之法,妙于观龙,观龙之术,切于审峡。凡观地先辨龙,富贵贫贱在龙上。十年寻龙廿年穴,识耀还须四十年。大干龙必结顺局,左右砂水齐到齐收。大枝龙其结局必系大逆。枝中干龙必结横局,枝中枝结顺、逆或横局,自收小小界水。枝结、砂结贵贱不同。枝结能发贵,砂结纵好只能发富而已,不能发贵。6、行龙要有水土星相间,无水星不生,无土星不成。7、大会之地:众山止,诸水朝,水口关局,山山起顶,北辰帝星锁禁城门。中会之地:两水三山,狮象捍门,龟蛇锁洞,三五重。小会之地:有枝

5、脚落河交牙,水口不过一两重。8、龙身中间,起得一座土屏,则力量博大,决结封拜大地。若无土屏,承载大福不起,决不能结大地。不识水,则不能辨地之有无,不识土则不能辨地之大小。水土者,龙家之命脉也。9、水口四凶关锁,并无枝脚落河,此是大关局,有枝脚落河交牙此是小关局。龙无意于水而水自来朝之者大局也,龙有意于水,而后收得水者,小局也。水者财禄也,譬之人然。其人念念在财禄,其品位决不高,爵位决不大,试观圣贤,豪杰、公侯、将相,其人营营逐逐乎?水口四凶屹立,并无枝脚落河,此意在收局,而无意收水,气概大方,故内系大地。枝脚落河则意在收水,局小锁,故仅为小结也。10、凡结穴处,贵其星嫩微光彩细巧,忌其

6、粗蛮丑恶。2111、三畏:①到头硬直。作穴处要平正,忌硬直。②穴前倾泻。③顺砂过堂。水流出去的地方,有高山,高垅,一级高一级,是为“下砂”名进神。若水来的地方有此种地形,不论长短是为“顺砂”名为退神。顺砂若窜过堂前,尤为至毒,不可用。好的地局是“天门开,地户闭”。12、富贵大地必结于群山轴辏之间,断不在近水平田,旷野平畴之外。13、凡穴处,动而且平,则其穴为真矣。动:窝中略有隆起处,硬突处,略有平坦处,为动。“隆”“坦”只在二三寸多至四五寸之间,远看似有,近看似无。心目之巧,详察而得之。不拘何星,穴晕之下必有一片肉地,不颇不倾,可坐可卧,和平正中。14、有逆砂收水,则叫好明堂,砂顺,水

7、顺是不好明堂。15、穴地不逆则不结,逆则山回水转,阴阳交而穴始成。龙逆为上,星逆脉逆,砂逆次之。龙逆:是大势回顾,大曲大转。星逆,来势勇,不能遽回。腰落一峰,横来逆水。脉逆,龙星俱顺,脉与来势稍逆,如直来横受,横来直受也。砂逆:如左来右转,右来左转。叶九升:山与水必相逆而后融结。16、结穴求三静一动,龙虎静、案静、水静、穴宜动。17、阴阳不分总不结地。18、穴法之要“特”之一字。形虽变化无穷,穴者不出窝钳乳突。19、一年学得寻龙,十年学不得点穴

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