蔡襄书法艺术概述

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1、蔡襄书法艺术概述----书法论文-->引言1.研究意义蔡襄字君谟，（1012－1067）,从晚唐到五代十国以来战乱连年，书法縻弱，笔法尽失，欧阳修说：“以谓书之盛莫盛于唐，书之废莫废于今”。蔡襄以儒家正统之道振笔高呼复古，以正书风，一扫当时颓唐之风。和苏轼，米芾，黄庭坚并称“宋四家”，在当时被称为“本朝第一”，为“五代而宋，奔驰崩溃，靡所底止，蔡襄毅然独起，可谓间世豪杰之士也。”蔡襄在中国书法发展史上占有很重要的位子，可惜后人对蔡襄书法并不太器重，学习苏轼，黄庭坚，米芾的大有人在，但对蔡襄的认识却是知之甚少，而且认为他的书法成就并无法于

2、苏轼他们并肩，对其书法成就多有争议。这又是何故呢？是什么原因造成的？我们现在的人该如何给他定位呢？因此，对这样颇有争议的人物进行研究是有意义的。2，研究回顾对蔡襄的研究一直来是很多方面的，有对他政治思想上的，有艺术方面的，建筑和农业方面的等等，本课题主要针对蔡襄其人及书法艺术方面的研究。这个方面主要研究过的成果有：书籍：徐渤等编吴以宁点校的由上海古籍出版社出版的《蔡襄集》，这本集是对蔡襄诗文的整理。从这本集中可以全面地、历史地认识和研究蔡襄。由福建人民出版社出版的《蔡襄全集》对蔡襄的诗文做了注。陈振濂《蔡襄》由紫金城出版社出版，其书较全

3、面的介绍了蔡襄的家世生平，书法活动及书法的艺术成就和对后世的影响，来确立蔡襄的历史地位。认为蔡襄有着承唐启宋，承法启意的功绩。由曹宝麟编集的《中国书法全集蔡襄》对蔡襄作品作了考释，还写了一篇《蔡襄批评》，此文就世人对蔡襄的评论做了阐述。提及欧阳修、苏轼、黄庭坚等同代人对蔡襄的评论，以及从南宋以后世人对蔡襄的评论，其中不乏有对前面提到陈振濂《蔡襄》相左的意见。曹宝麟《中国书法史•宋辽金卷》中述论了蔡襄的历史地位。本文通过对蔡襄书法各种书体上的阐述，评论其得失。最后得出的结论是蔡襄的历史地位“是一支‘尚法’遗绪的安魂曲，而不是一

4、座‘尚意’发韧的里程碑”。水赉佑编著的《蔡襄书法史料集》收集了历代对蔡襄书法的评论和题跋。吴以宁编著的《中古中外论蔡襄》中收录了从古到今关于蔡襄的文章。第一部分是关于史书上记传的蔡襄，第二部分是对蔡襄做的序和赞，第三部分是今人的一些文章。期刊于军民论《苏轼对蔡襄书法的推重》――兼与曹宝麟教授商榷此文通过对史料的分析认为苏轼对蔡襄高度的推重是出于公正的，由衷的，并非如曹宝麟认为的苏轼对蔡襄的推重只因“捍卫恩师”说的言不由衷的赞誉之词。黄洁琼《蔡襄历史地位综论》从蔡襄做为一代名臣出发，由书法成就、文学艺术、科技等多方面来论述蔡襄的历史综合地

5、位。由兴波《蔡襄的书法艺术观》从蔡襄论书中以内在精神为高，形式为次的观念阐述其的书法观和对书法基本功的重视。.........第一章蔡襄生平第一节时代背景蔡襄所处的时代正是文人士大夫们地位空前，从政意识高涨。赵宋经过半个世纪励精图治出现欣欣向荣的景象，但在宋仁宗时建国初制定的“祖宗家法”蕴藏的危机开始显现，“三冗”“两积”危机局面形成，日趋严重。面临着王安石在《上仁宗皇帝言事书》中说“顾内则不能无以社稷为忧，外则不能无惧于夷狄，天下之财力日以困穷，而风俗是以衰坏”的局面。蔡襄正是一位本着以“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”；“以天下为已

6、任”的从仕精神当朝为官的士大夫。“陈桥兵变”，“黄袍加身”的赵匡胤结束了晚唐至五代“王与马，共天下”的混战，统一了中原和南方，建立了大宋王朝。北宋建立后，为了避免再度伦为短命王朝，统治者制定了一系列措施，以“强干弱枝，内外相制”的“防弊”之策为立国安邦。武将出身的赵匡胤深知禁军骄横拔扈的弊病，在施行极端中央集权制的同时提倡“兴文教，抑武事”，以“文臣驭武”等一系列“祖宗家法”，明确“不杀士大夫及上书言事人，子孙有渝此誓者，天必殛之。”的家训。从宋太宗赵光义之后更是进一步继承和完善了“祖宗家法”，构建了“秉笔者如林”的“文人社会”，形成了

7、“天子”与“士大夫共天下”的政治局面。第二节家世渊源蔡氏之源据最早史料记载的是《国语•晋语》“凡黄帝之子二十五宗，为十二姓，姬、酉、已、滕、箴、任、荀、僖、姞、儇、依是也。”是说黄帝有子二十人个，封得姓的有十二个。蔡姓是得姓者之一姞姓的一脉分支，在东汉王符的《潜夫论笺•志氏姓》记载：“姞氏封于燕姞氏之别有阚、尹、蔡、光、鲁、雍、段、密须氏。”之中可见，这就是从史料记载中最早的蔡氏记录。在安阳殷墟出土的甲骨文中有“壬寅卜，蔡其伐归”的卜辞，这里的蔡是指上蔡国。蔡国地由来已久，传为姞姓居地，“已亥卜王蔡方”、“□卜，

8、贞于蔡来受年”等卜辞有记载当时的一些社会活动。传黄帝第二十八代孙，周文王之子，姬叔度因伐商纣有功，被兄弟周武王分封于河南上蔡。在司马迁《史记•周本纪》记载：“武王初克商，即封功臣谋士，且师尚父为