“摆手舞”——土家文化的瑰宝

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1、“摆手舞”——土家文化的瑰宝摆手舞是土家族最主要的标志性文化形态。是以摆手为基本动律特征的祭祀性舞蹈，是土家人祭祀神灵、酬报先祖和传承民族文化的重要形式。主要分布在酉水河中、下游广大地区，民间自古就有北跳丧，南摆手的说法。根据表演形式、内容、规模和祭祀主体的不同，摆手舞可分为大摆手和小摆手两种，摆手舞的基本动作有单摆、双摆和回旋摆，其基本动律为：手脚同边，下不过膝，上不过肩，身体下沉而微有颤抖。主要表现内容涉及人类起源、神话传说、民族迁徙、古代战争、狩猎捕鱼、刀耕火种、生产劳动、饮食起居等社会生活的方方面面

2、。一套系列的土家摆手舞，实则是一部活生生的土家族民族发展史。一、土家摆手舞沿革初探　　“摆手舞”——土家文化的瑰宝摆手舞是土家族最主要的标志性文化形态。是以摆手为基本动律特征的祭祀性舞蹈，是土家人祭祀神灵、酬报先祖和传承民族文化的重要形式。主要分布在酉水河中、下游广大地区，民间自古就有北跳丧，南摆手的说法。根据表演形式、内容、规模和祭祀主体的不同，摆手舞可分为大摆手和小摆手两种，摆手舞的基本动作有单摆、双摆和回旋摆，其基本动律为：手脚同边，下不过膝，上不过肩，身体下沉而微有颤抖。主要表现内容涉及人类起源、神

3、话传说、民族迁徙、古代战争、狩猎捕鱼、刀耕火种、生产劳动、饮食起居等社会生活的方方面面。一套系列的土家摆手舞，实则是一部活生生的土家族民族发展史。一、土家摆手舞沿革初探摆手舞的产生与发展有其深刻的社会历史原因和民族文化内涵。繁衍生息于武陵地区的土家先民在生产生活的实践活动中逐渐创造了摆手舞这一民族文化现象，用歌与舞的特殊形式将土家族这个古老而年轻的民族演绎得如此精彩，无论是洪荒年代还是文明时期，千百年来，正是在这种强大民族精神的感召下，土家先民为保卫和建设自己的家园而与自然和外敌不息地抗争，顽强地固守了土家

4、文化这片净土，历经千年不衰的摆手舞是土家族人民超人智慧的结晶。对于摆手舞的起源说法甚多，莫衷一是。目前最主要的有巴渝舞起源说。《华阳国志巴志》载：武王伐纣，前歌后舞、歌舞以凌，殷人前徒倒戈。这说明巴渝舞在武王伐纣时就用于了战争。巴渝舞之名始见于《华阳国志巴志》中阆中有渝水。賨民多居水左右，天性劲勇，初为汉前锋陷阵，锐气喜舞，帝善之专曰：此武王伐纣之歌也。乃令乐人习学之，今所谓巴渝舞也。在三千多年前，历史上曾出现了强盛一时的巴子国，《华阳国志巴志》云：武王既克殷，以其宗姬封于巴，爵之以子、其地东至鱼腹，西至僰

5、道，北接汉中，南接黔涪。这一区域正好囊括了整个武陵山区。唐梁载言《十道志》云：楚子灭巴，巴子兄弟五人流入黔中，汉有天下，名曰酉、辰、巫、武、沅等五溪，各为一溪之长，号五溪蛮。这些记载都说明了古代巴人正是土家族之先民的一部，建国后，在三峡、清江、酉水河流域的武陵山地区出土的巴氏剑、虎纽錞于等大量的巴氏青铜器佐证了这一史实。汉高祖定三秦以后，巴渝舞成⒋笱胖玫睦治瑁脖挥糜谌粘＝患手校美凑写隹汀Ｖ敝撂啤⑺问逼冢鞍陀逦琛辈胖鸾ナチ宋羧盏牡匚唬尤障拢庸⒌母栉柩葑嘀邢А！鞍陀逦琛彼淙辉诠⒌母

6、栉柩葑嘀邢Я耍丛谙喽苑獗盏奈淞晟角徊糠值乇Ａ袅讼吕矗庹健疤熳邮Ч伲г谒囊摹薄Ｋ挡糠值乇Ａ羰且蛭裰谑治杓炔皇恰鞍陀逦琛钡娜浚皇恰鞍陀逦琛钡姆妗?SPANlang=EN-US>虽然巴渝舞中的矛渝、驽渝的表演形式与大摆手中的插花摆手十分相似，均为手持兵器或齐眉短棍而舞，这是乎说明巴渝舞对以表现古代战争为主题的这类摆手舞影响很大，具有很强的传承性。但在流传范围更为广泛，以表现日常生产生活为主题的小摆手中，却很难看到巴渝舞的痕迹。这表明摆手舞这一古老的文化现象的产生与发展的历史过程是

7、十分复杂的，很难用一种文化现象将其囊括。也正因为如此，才使得致力于研究土家文化的仁人志士和民族文化猎奇者不断地研究与探索，取得了丰硕的成果，形成了百花齐放、百家争鸣的良好局面。土家人自称毕兹卡，意为本地人，土家族语言属汉藏语系，藏缅语族。土家语，在改土归流以前一直是土家人的主要交际工具，在语言的传承上还因地域的不同而呈现出某些细小的差异。但由于土家族只有本民族语言而无本民族文字，民族文化的传承大多依靠口传心授，而这种传承方式又是极为有限的，那么，要更好地延续和传承本民族的文化，就必须创造或依赖一种更为有效的

8、方式，作为庞大的土家文化载体的摆手舞便自然地成了这种方式的承担者，用歌舞的特殊形式向后人讲述本民族的历史和生活，让土家人在祭祀和娱乐活动中，了解自己民族的历史和获得某种生产生活技能知识，因此摆手舞才具有了顽强的生命力，历经千年而不衰。这是笔者在对摆手舞的具体形态进行研究和分析时所得到的一点粗浅但却十分真切的认识。翻开中国的版图，一目了然，你会惊奇地发现，摆手舞这一文化现象无一例外地产生和流传在武陵山地区的酉水河、