共享时代演讲稿　

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1、共享时代演讲稿有一次我上课讲中国古代史，就讲到了中国古代四大发明是如何如何影响我们这个世界的。这个时候底下突然有个学生站起来说："老师您知道今天中国也有四大神器吗?"我说是什么？他说："这都不知道啊，高铁覆盖，网络购物，移动支付，共享单车。"我后来一想，还真是啊，尤其是共享这个词。好像有人管XX年，就叫做共享元年。如果我们平常在聊天的时候，如果不带这两个字，感觉都没法往下聊了。那天我有个同事就非常兴奋地跑来找我说："老王老王，我有一个非常棒的主意！你说我弄一个共享餐厅怎么样，实名注册，押金一九九，扫码进入，19块9一个小时随便吃，是不是肯定挣钱！"我想了想说："你说的这个玩意，貌似叫自助餐吧！

2、"所以说共享，并不仅仅是某种形式而己。那我先来区分一下三个词，就是独享、分享和共享。其实独享就是对某种资源或成果的一种排他性的独占。这个东西就是我的，谁敢跟我抢，我就跟你拼命。而分享同样是占有一种资源或成果，但是我愿意分给你一部分，但是要遵循我心里的底线和程度。而共享是我们共同营造一种资源一个成果，然后按照契约精神，在充分尊重他人权益的基础之上，在高度的自我约束的基础之上，我们来合理平衡的享用。那么如果按照这样一个逻辑来理解的话，我认为从独享、分享到共享，就是从一个我的，到我们的，这样一个过程。其实作为一个历史老师，我总喜欢讲点古，我也查了一下共享这个词。明代冯梦龙的《东周列国志》第七十一回，

3、齐景公对晏婴说：〃今寡人有酒醴之味、金石之声，不敢独乐，愿与相国共享。"还有就是明代的罗贯中《三国演义》的第四十八回，曹操也说了这一段类似的话：〃今吾有百万雄兵，又赖诸公用命，何患不成功耶？收复江南以后,天下无事，与诸公共享富贵、以乐太平。"无论是坐拥美酒音乐的齐景公，还是在畅想天下太平的曹操，他们在说起共享这两个字的时候，都有一种同样的语境，就是我们共同创造的成果，由我们共同来享有。所以说如果按照这样一个标准来看，今天我们所说的共享经济并不是真正的共享，他更像是一群创业精英，或者是资本大鳄的游戏，他提供给我们的产品，我们只是一个租赁关系。那么在人类历史上，到底有没有共享时代呢？答：当然有，在

4、生产力发展的两端都有。比如说在远古时期，生产力比较落后，我们的先民采用一种村社井田制，千耦齐耘，共同劳作，共同收获。但是随着私有制的发展，这个共享模式就被打破了，可是这种共享观念，却依旧停留在我们的心中。《孟子•梁惠王上》里面说过："老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。"比如说一个家族的成员共同为这个家族努力，然后共享这个家族所带来的荣耀和利益。比如说号称天下第一家的江州义门陈氏，这个家族从唐玄宗时代开始，一直到北宋初年，形成了一个三千口同吃同住，四百年未曾分家的世界上最大的家庭。宋真宗曾经给这个家提了一个对联，写的是：聚居三千口人间第一，共爨四百年天下无双。比如说共享单车的古代版__共享"单

5、马"!你看的那个图里面很多人，骑马骑驴、乘车坐轿，你以为那都是他们自己的马吗？我跟你说还真不一定，因为根据孟元老《东京梦华录》卷四《杂赁》当中记载，出街市办事，如果你觉得路比较远的话，你就到路口找一个租马的人，不贵，一百文一天。一般来说，来回一天四十里，一百文。平均下来每公里的起步价，也就五文钱，这个真是良心价呀，而且你就算是不会骑马，没有驾驶证也没有关系，你可以另加五十文找一个代驾，在前面牵着马领你走就搞定了。而提到宋代啊，我又想起了一个宋代的名画，就是张择端的《清明上河图》，大家可能不知道其实这个清明上河图里就有共享的意思。除了共享"单马"之外，还有共享房屋。在清明上河这幅图的最左边，张择

6、端画了一个官宦人家的房子，但是大家也不要天然地认为这就是这家人的房子，因为当时北宋的汴梁城房价太高，大部分的官员都买不起房子，所以只能去找一个叫楼店务的机构租房住，你在京任职你就租，你离京之后你就让出来给别人住，这也是共享啊。虽然这些东西听起来，好像总是很美好，但是它也不可能真正惠及每一个文明的成员，但是让所有文明成员共享文明福利的观念一直都有，我们一直在践行大同这一理念。就像《礼记》里所说的那样：大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子。老有所终，壮有所用，幼有所长。矜寡孤独废疾者，皆有所养。男人有工作，女人有家庭，人们痛恨财物的浪费，而并不是要把它拿到自己的兜里

7、，人们都愿意为公众出力，而并不是为了自己谋私利，这就是大同精神。我心目中的共享，并不是简单的绝对平均，或者是那种低端的原始公有，我认为天下大同才是共享的精髓。那么，随着生产力的进一步的发展，我们的生活开始逐渐富足的时候，我们对资源的合理配置，和绿色环保的要求日益高涨，那共享时代就一定会再次来临！我认为，今天的共享经济就是共享时代来临的先声。可是我要问这样一个问题：在今天，共享经济己经初具规模的时候