关于中国山水画论如何回应“如其本然地欣赏自然”命题

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1、关于中国山水画论如何回应“如其本然地欣赏自然”命题导读：现在请大家一起欣赏本篇文章自然和山水专业方面的毕业论文范文，为广大学生们写作毕业论文是提供参考帮助。赵卿（山东大学文艺美学研究中心，山东济南250100）摘要：当代环境美学一直高度关注对自然的审美欣赏问题.齐藤百合子的《其本然地欣赏自然》一文旨引导人们欣赏自然的本然面目，即真实的自然或自然本身.虽然对艾伦·卡森的自然审美理论有改进，但其研究范围仍然囿于科学认知主义，依然没有完全回答何其本然地欣赏自然这个核心问题.中国山水画美学包含着一套比较系统的自然审美思想，诸真的本体论根

2、源（生生本体论）、体真的途径（澄怀味象）、写真的方法（以一管笔，拟太虚体）.由此见，中国自然审美思想以从一个侧面比较全面地回答其本然地欣赏自然问题，对当代环境美学构建的意义与价值是显而易见的.关键词：环境美学其本然性科学认知主义自然的真实性中国山水画美学基金项目：国家社科基金重点项目生态审美的基本要点与生态审美教育研究，项目编号：13AZargin:0auto;font-size:12px;color:#666666;">自然和山水论文范文自的故事.以，基于观察自然物的感性外观、对解释或使观察的自然物的特征有意义的知识，成为齐藤

3、百合子自然审美方式的特征，也成为不于卡森对知识持一贯肯定态度的依据.将以上方式总结为科学的欣赏方式，认为能够实现其本然地自然欣赏.不容否认，知识欣赏活动中的确具有一定意义与作用，但遗憾的是，没有说明知识何转变为人类感觉以塑造体验这正是审美活动的要点.且，的科学的欣赏方式，也不能反映自然的真实性而实现科学的欣赏，为自然处于时空的大化流行中，人类处于自然空间中，体验自然的方式不能仅局限于自然知识.此，这种方式不足以达到其本然地欣赏自然这种理想的欣赏结果.况且，真实的自然能否被人类认知是一个康德式难题，还有待继续具体与深入的讨论.简言

4、，齐藤百合子构建了一个介于认知立场与非认知立场的折中立场，该立场改进卡森科学认知主义的时，依然囿于科学认知主义而无法真正解决其本然地欣赏自然这一重要的自然审美问题.众周知，康德把事物划分为现象与物自身.其本然地欣赏自然命题触及的其实是一个康德式的问题：人类能否认识和欣赏事物自身？康德的答案是否定的.不过，中国古代美学则有另外一种解释.《笔法记》是中国五代时期荆浩著的一篇关于山水画创作的理论文章，文中提出了度物象而取其真的命题，影响了此后历代画家，他们继承发挥了真这个概念，使历代画坛呈现出多以真言画的局面.当今大部分画论研究者主要

5、从艺术美学、艺术理论、艺术史角度对这一命题进行分析，却不曾注意到还包含着丰富的自然美学思想.从自然审美的角度去考察中国古代画家以真观景的自然欣赏活动，以概括出中国古代独特的山水审美观，从而回应当代西方环境美学的理论难题.鉴于中国古代传统文化对自然一词的宽泛使用，以及实现中西自然审美思想间的互动诠释，笔者对传统意义上的自然含义进行了下界定与划分：一是普遍意义上的自然，人类生存的自然环境以及特指山水云烟、林溪霞光等自然对象存的空间环境，这正是当代自然美学主要集中研究的空间领域二是中国独特宇宙意识中的自然，是天地、道等形上力量化育的自

6、然环境与自然事物，有时也称为天地、道本身.以下论述中，笔者依据不的内容而侧重自然的不含义.荆浩文中虚设了一位太行山老叟，以两人对答的方式展开对问题的论述.从艺术美学角度看，该文论述了何描绘真景的自然，涉及笔墨技法、画理等艺术创作问题，而从环境审美角度看，本篇是荆浩登神钲山四望，回迹人大岩扉，遍而赏山中奇异景后，自身对自然审美体验的总结.度物象而取其真是他针对自然欣赏设定的思想命题.荆浩依托老叟口，表达了自对真实自然的理解：真者，气质俱盛.气质指自然对象的内生命与外形质，把握这两方面以呈现出真实的自然对象.为了探讨这一命题反映的自

7、然审美思想，笔者首先依次分析气与质的内涵.其一，关于气，中国古代山水自然审美中的功能是赋予山水以生命的源泉，是山水灵趣的根脉.依托质这个载体，自然对象散发出自内的神韵.自然对象依气而生动，与遗其气的似划清了边界，苟得形似正是荆浩鄙夷的画病.其二，关于质，是自然对象现实存的形体，承载着自然对象的形象特征与特性，提供给观赏者区别不自然对象的外依据3、沉默的女性、自然和少数族裔——生态女权主义视角下的《喜福会》解读谭恩美的名作《喜福会》自1989年出版后好评如潮，当年就在《纽约时报》畅销书排行榜上连续排名9个月，共销出27万5千多册，

8、先后入围美国国家图书奖等多个重要奖项。小说描写了四位性格、命运迥异的中本篇文章浏览概括：本文归纳了怎样写自然毕业论文的开题报告范文和论文标准格式模版规范以及学术自然和山水论文轻松写作技巧是为让学生们阅读训练提升写作能力。