八下课与朱元思书吴均

《八下课与朱元思书吴均》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在行业资料-天天文库。

1、八下21课与朱元思书吴均风烟俱净，天山共色。从流飘荡，风和烟雾都散净了，天空和群山是一样的颜色。（我乘船）随水流飘荡，任意东西。自富阳至桐庐一百许里，奇山异水，天下独绝。时而偏东，时而偏西。从富阳到桐庐一百来里，奇山异水，是天下独一无二的。水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，江水都是青白色，千丈深的地方也能看到底。水底游动的鱼儿和细小的石子清晰可见，直视无碍。急湍甚箭，猛浪若奔。江水清澈见底。湍急的江流比箭还快，汹涌的大浪像飞奔的马。夹岸高山，皆生寒树，江两岸的高山上，全都生长密而绿的树，透出一派寒意，负势竞上，互相轩邈，山峦凭借高峻的山势，争着向上

2、，这些山峦仿佛都在互相争着往高处和远处伸展；争高直指，千百成峰。（它们）笔直地向上，直插云天，形成无数山峰。泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。山间的泉水冲击着石头，泠泠地发出响声；美丽的鸟儿互相和鸣，鸣声嘤嘤，和谐动听。蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。（树上的）蝉儿则长久不断地叫着，（山中的）猿猴也长久不断地啼着。鸢飞戾天者，望峰息心；极力追求名利的人，看到这些雄奇的山峰，就平息了热衷于功名利禄的心；经纶世务者，窥谷忘反。治理政务的人，看到（这些幽美的）山谷，（就）流连忘返。横柯上蔽，在昼犹昏；横斜的树枝在上面遮蔽着，即使在白天，也像黄昏时那

3、样昏暗；疏条交映，有时见日。稀疏的枝条互相掩映，有时还能见到阳光。八下22课五柳先生传陶渊明先生不知何许人也，亦不详其姓字,宅边有五柳树，因以为号焉。先生不知道是哪里人，也不知道他的姓和字。因为住宅旁有五棵柳树，就用它做了自己的号。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；他安安静静，很少说话，不羡慕荣华利禄。他喜欢读书，读书只求领会要旨，不在一字一句的解释上过分深究；每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫,不能常得。每当对书中的内容有所领会的时候，就高兴得忘了吃饭。他有嗜酒的天性，家里穷不能经常有酒喝。亲旧知其如此，或置酒而招之；造饮辄尽，期在必醉。

4、亲戚朋友知道他这种情况，有时摆酒来招待他。他去喝酒就喝个尽兴，希望一定喝醉；既醉而退，曾不吝情去留。喝醉之后就回家去，他态度率真，来了就喝，喝完就走。环堵萧然，不蔽风日；他简陋的居室里空空荡荡，遮蔽不住风和阳光。短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。穿的粗布短衣上打了补丁，盛饭和饮水的用具经常是空的，可是他安然自若。常著文章自娱，颇示己志。他经常写文章来消遣时光，从文章中也稍微透露出自己的志趣。忘怀得失，以此自终。他从不把得失放在心上，这样过完自己的一生。赞曰：黔娄之妻有言：“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。”传记结尾的评论性文字说：黔娄的妻子曾经说过：“不

5、为贫贱而忧愁，不热衷于发财做官。”其言兹若人之俦乎？衔觞)赋诗，以乐其志。这话说的大概就是五柳先生一类的人吧？一边喝酒一边作诗，为自己抱定的志向而感到无比快乐。无怀氏之民欤？葛天氏之民欤？"他大概是无怀氏时候的百姓或者是葛天氏时候的的百姓吧？八下23课马说韩愈世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，世上有了伯乐，然后才会有千里马。千里马经常有，而伯乐不常有。故虽有名马，但是伯乐不常有。所以即使有很名贵的马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。也只是辱没在做仆役的人的手里，和普通的马一同死在槽枥里，不以千里马著称。马之千里者，一食或尽粟一

6、石。能日行千里的马，吃一顿或许能吃尽一石粮食。食马者不知其能千里而食也。是马也，饲养马的人不懂得要根据它日行千里的能力来喂养它。（所以）这样的马，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，虽然有日行千里的能力，吃不饱，力气不足，它的才能和美好的素质也就不能表现在外面，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？想要和普通的马等同尚且办不到，怎么能要求它日行千里呢?策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，鞭打马不按照驱使千里马的正确方法，喂养它不能竭尽它的才能，听它嘶叫却不能通晓它的意思，执策而临之，曰：“天下无马！”（反而）拿着马鞭面对千里马说

7、：“天下没有千里马!”呜呼！其真无马邪？其真不知马也。唉!难道真的没有千里马吗？其实是他们真的不识别千里马啊!八下24课送东阳马生序宋濂 余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，我小时候就爱好读书。家里穷，没有办法得到书来读，就经常向有书的人家借，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，亲手用笔抄写，计算着日子来归还。天气特别冷的时候，砚池里的墨水冻成坚冰，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。手指不能曲伸，也不放松读书。抄写完毕，跑着把书送还，不敢稍微超过约定的期限。以是人多以书假余，余因得遍观群书。因此人家大多愿意把书借给

8、我，我于是能看到各种各样的书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，成年以后，更加仰慕古代圣贤的学说。又担心没有与学问渊博的老师、名人交往，尝趋百