《孟子》中“之”字用法的分析

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1、《孟子》中的“之”字用法分析作者：吴建兵指导老师：吴义江（安庆师范学院文学院，08级汉语言文学专业二班010108083）[内容摘要]“之”字在古代汉语中是一个使用频率极高的虚词，主要充当代词，在介词和一般动词后面作宾语；也可以当指示代词，作定语和状语用法;还可以当助词使用，比如作结构助词，放在主谓之间使句子仂语化，也可以在语末充当语气助词等等；“之”还可以作兼词使用。《孟子》中的“之”字用例接近1900个，基本涵盖其在古代汉语中的全部用法了。本文拟在对《孟子》中的“之”字的使用情况作量化考察的基础上，分析并总结其使用规律，同时简要探讨下与《孟子》文体语言的关系。关键词《孟子》；之；

2、代词；助词；动词；语录体一《孟子》中“之”的用例一共出现了1894次，经过考察，这1894个“之”字的使用情况可以归纳为充当助词、代词、动词、兼词以及其它情况。如图表1所示：其中，“之”字的助词用法和代词用法在整个用例中占的比多达94%，助词用法在整个用例中占了一半以上，而代词用法也有40%。同时这两种用法也是比较复杂多样的，各自都包含着几种不同种情况，还可以进行进一步的细致讨论。而剩下的6%14则包含了“之”字的动词、兼词用法、连词用法、介词用法以及其它人名和复音词等情况。这种分布基本也是符合“之”字在古代汉语中的使用实际的，而具体的用法和语法功能特点将在下文按一定的分类标准进行分

3、析和总结。二第一，《孟子》中的“之”作助词使用的一共有1024次，在整个调查样本例占得比重超过一半，出现的频率是最高的，用法也是最复杂的。“之”字在《孟子》中用为助词的情况有如下几种情形。一、结构助词这种情况的用例在《孟子》中一共出现了703次，这是“之”字助词用法的最重要的一种情况，也是最基本的用法。1.“之”字用在定语和中心语之间，使句子构成名词性偏正短语，体现了前后了两项之间的关系。在《孟子》中此类用法共有693次，这基本相当于现代汉语中“的”的用法。而根据这关系的不同又可以分为以下两种情况：a.定语是限定性或领属性的例1.邻国之民不加少，寡人之民不加多。（7.梁惠王上）例2.

4、察邻国之政。（8.梁惠王上）例3.今之诸侯，五霸之罪人也。（901.告子下）例4.居北海之滨。（501.离娄上）例5.七八月之间雨集。（556.离娄下）例6.以事舜于畎亩之中（610.万章上）例7.险阻既远，鸟兽之害人者消（433.滕文公下）例8.予，天民之先觉者也（690.万章下）以上八个句子，“之”字都是在定语和中心语之间，表示的是定语对中心语的限制或领属关系。例1和例2中的“邻国之民”、“寡人之民”就是典型的领属关系，也就是物主所属关系。在例3和例4中，“之”出现在时间名词“今”、数量短语“五霸”和地点名词“北海”之后，这类情形表示时间地点和数量词充当定语时，对“之”后的中心语

5、有着时空上的限定。例5和例614的中心语是方位名词“间”、“中”，这种情况比较常见，类似的比如“由射于百步之外”、“士止于千里之外”等等。现代汉语中，这种“之”字加方位名词“上”、“下”、“内”、“左”、“右”等已成为凝固的格式使用了。最后两个例子，“之”字前后两个部分是同一事物，只是整体与部分的区别，比如“鸟兽”与“天民”是整体，而“害人者”与“先觉者”是用来限定整体的部分。这种用法不同于古文中的“而”字的修饰用法。如“吾尝终日而思矣”中的“而”一般在形容词之后，而“之”字出现在名词性定语之后表限定。综上，“之”字表限定关系的偏正结构作名词性短语基本充当句子的主语和宾语，偶尔加语气

6、词“也”放在判断句中可以做谓语。b.定语是修饰关系的例1.人皆有不忍人之心。（202.公孙丑上）例2.恭敬之心，人皆有之。（798.告子上）这种情况在《孟子》中出现的条件是定语基本由描述性的形容词来充当，所以定中关系呈现出来的是纯粹的修饰形容。但是也有名词充当定语用来修饰中心语的情况，其实这是一种打比方或象征的用法。比如古文中常有的“青云之志”、“庙堂之忧”等等，显然是这些意蕴丰厚、描述性强的名词自身所致，这里就不再继续讨论了。在定中结构中，有时经常会有动词作中心语的情况，但由于“之”字的作用，整个短语还是名词性质的。比如“鸡豚狗彘之畜”、“妻妾之奉”等等。2.“之”用于补语之前“之

7、”字做结构助词还有一种特殊用法，即位于做中心语的形容词和做补语的程度副词之间，相当于现代汉语的“得”。例1.既得人爵，而弃天爵，则惑之甚者也。（852.告子上）例2.寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。（223.公孙丑上）二、语中助词“之”字可以用为语中助词，这已成为语言学家的共识，《孟子》中的“之”字也有这种用法，共计出现291次。1．“主之谓”型这种类型的句子一直是古汉语中比较复杂的一种结构，也是于法界讨论较多的一个问题。在《孟子》中这样的用例一共