幸福就是适度贫困

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1、幸福就是适度贫困　　说到贫困，有人会羞于启齿，有人会表示同情，但很少有人会把贫困和幸福联系起来。对此，作者张丽钧却有独特的体会和思考，她说――　　幸福就是适度贫困　　张丽钧　　我带着母亲下馆子，吃完了饭打包，她跟服务员说：“除了盘子不要，其余都要。”　　我突然问了自己一个问题：“我有多久没有饥饿感了？”　　我回答不上来，大概有好久了吧。总是饱饱的，来不及等到饥饿感光顾，就又开始吃东西了。我是一个热爱食物的人，尤其热爱谷物。看到减肥的朋友米面丝毫不敢沾，内心充满了对这些饥民的同情。　　听母亲说，我的祖父在年轻的时候外出讨饭，饿死在了路上。我常常抑制不住揣想那悲惨

2、的情形，恨不得穿越时光跑到我年轻的祖父身边，递给他一个神圣的馒头。我的母亲也曾饱受饥饿之苦，她说：“有一回，我跟你二舅饿得要晕过去了，就一人喝了一碗凉水吃了两瓣蒜。”　　我的母亲捍卫起过期食品来十分卖力。我要扔掉一袋过期的饼干，她连忙夺过去，打开袋子，3块3块地吃，边吃边说好吃。我再执意要扔掉某种过期的食品时，她就急了，说：“我也过期了！你把我也扔了算了！”　　挨过饿的人，对食物怀有一种近乎畸态的珍爱。8　　电视上一个老红军回忆说，爬雪山、过草地的时候，他们吃皮带充饥。妹妹的孩子好奇地问：“皮带怎么可以吃呢？”妹妹说：“因为是牛皮的吧。”妹妹的孩子继续追问：“

3、那他们为什么不吃牛肉呢？”――这个孩子一向视食物如寇仇，以她现有的理解力，断不会明白人何以可以饿到吃皮带的程度的。　　目下，“仇饭”的孩子可真多啊。有个老教师向我诉苦：“早些年，我跟学生们说，今天你不努力学习，明天你就没有饭吃，他们就乖乖低头念书了；现在，我再这么说，他们居然鼓掌欢呼说，没饭吃才好呢，谁愿意吃饭！”　　在这些“仇饭”孩子的对面，站着一些同样令人担忧的孩子，我管他们叫“饕餮一族”。我有个朋友的孩子，酷爱肯德基的炸鸡腿，一顿可以消灭6个。他的父母向我们描述起可爱的宝贝连吃6个炸鸡腿时的情形，仿佛在夸耀一个战功赫赫的将军，崇敬之情，溢于言表。可怜这个

4、小胖墩才刚刚过了13岁生日，却已是个资深脂肪肝患者了。　　仇饭与饕餮，都是对饭的不敬。　　有一次，我和一位姓刘的女士对坐用餐。我们吃的是份儿饭。面对一个馒头和一荤一素两个简单的菜，刘女士双手合十，闭目默祷。我拿起的筷子倏然停在了空中……她吃得那么香甜，我甚至怀疑是她的祷告词为那寡淡的菜蔬添加了别样的滋味。　　我常想，对寻常的一饭一蔬都怀有神圣感的人，一定不会漠视造物主的种种赐予吧。　　听一个医生说，适度的饥饿感是有益健康的。他说：“8人在不饥饿的时候，巨噬细胞也不饥饿，它便不肯履行自己的职责；只有人有饥饿感的时候，巨噬细胞才活跃起来，吞噬死亡细胞，扮演起人体清

5、道夫的角色。”他甚至说：“饥饿不是药，比药还重要。”被饥饿感长久疏离的我，多么想要这样一种感觉――饥肠辘辘之时，捧起一个刚出屉的馒头，吃出浓浓麦香。　　尼采说：“幸福就是适度贫困。”一部分先富起来的国人听到这话肯定很不爽吧？他们可能会骂尼采在胡说，骂他吃不到葡萄说葡萄酸。――我们好不容易富起来了，你却跟我们扯什么“适度贫困”，去你的吧！　　食物富足了之后让人适度饥饿，跟钞票宽裕了之后让人适度贫困一样，惹人不快。曾几何时，贫困和饥饿恣意蹂躏无辜的生命；今天，走向小康的我们还不该报复性地挥霍一番吗？就这样，浅薄的炫富断送了必要的理性，餐桌上的神圣感迟迟不肯降临……

6、　　我多么喜欢为母亲炒几个可口的小菜，再陪她慢慢吃。那么享受，那么陶醉。我知道，我总是试图替岁月偿还它亏欠母亲的那一餐餐的饭。菜炒咸了，母亲说正好；菜炒淡了，母亲说不碍。我带着母亲下馆子，吃完了饭打包，她跟服务员说：“除了盘子不要，其余都要。”　　在物质极其丰富的今天，为了铭记伤痛，为了留住健康，为了感谢天恩，我们太应该唤醒自己对一蔬一饭的神圣感，在珍爱中祝祷，在微饥中惜福，在宴飨中感恩――不是吗？　　（摘自《祝你幸福?知心》2013年第9期，有删节）　　说幸福是非常的富裕，相信大家都会举双手赞成，可作家却语出惊人，说“幸福就是适度贫困”，你一定大惑不解了，想

7、问个“为什么”8。那就听作家细细道来吧！贫困指经济低下、物质缺乏，表现在诸多方面，作家为了便于着笔，选择了其中最基本也是最典型的一个方面来写，那就是关于“吃”的问题。为了让读者印象深刻，作家运用了对比的写法：　　对比一：“我”与母亲对食物的态度。母女俩有相似之处：“我”热爱食物，母亲珍爱食物；也有不同之点：“我”不怕长胖，吃不完就扔掉，十分浪费；母亲却十分珍惜食物，下馆子要打包，甚至还要“捍卫”过期食品。“捍卫”一语大词小用，却十分传神，表现了母亲不允许浪费食品的坚决态度。在这里，文章还插入了祖父饿死和母亲挨饿的往事，揭示了母亲“对食物怀有一种近乎畸态的珍爱”

8、的原因。恐怕这也是“我”有些贪吃的原因