天津石家大院的传统图案艺术探究

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1、天津石家大院的传统图案艺术探究刘少华卞培中国美术图形始自仰韶文化半坡类型的陶器中，其中有著名的人面、鱼、鹿等绘画性图案形象，亦有花草和几何形组合的图形，是先民最早利用图形作装饰的用品，数千年来已在人们生活之中，这些图形随着社会的变动、朝代的兴替、经济的盛衰、商贸的开发、宗教信仰与哲学理念的影响、多民族丰富元素以及建筑与生活用品多样性需求而逐渐丰富繁衍起来。天津杨柳青石家大院，是我国吉祥文化在建筑中集中体现的范例。大院的建筑风格与吉祥福语，充分体现了民间祈福盼祥的美好愿望，它完美的把吉祥文化与民间建筑结合在一起

2、。身处其中必会感悟到自己被中国文化的吉祥与祝福所包围，从而感受到中国民居建筑的文化内涵之博大精深。借用吉祥福文化，设计具有天津特色的旅游纪念品，能对弘扬、宣传天津文化，促进天津旅游经济发展起到推动作用。一、石家大院中传统图形的特征和价值石家大院坐落于天津杨柳青南运河的河畔上，建于清光绪三年，是清末天津八大家之一——石氏的一所住宅。主人石元氏生于道光二十七年，他继承了父业，有致力于经营，至道光二十六年，他的财势超越了同族的各门。其后政治势力又不断扩大，成为名扬华北的显赫人物。石氏宅院共有房屋200多间，占地60

3、80平米，最初是请的北京师傅过来，建成了几座主体建筑，以后又长期雇佣瓦、木、石匠，不断增扩，规模浩大，建筑精美，石家大院的院内小品，大多这些放在了不起眼的地方，一般游客也许都注意不到，更不用说其他的吉祥图案有多么的琳琅满目了。总体来说，石家大院中的各种造型的造型特征分为两种即实用性和象征性的特征。当人们考察这些与民间日常活动息息相关的民间艺术品时，不难发现民间的艺术品中的各种造型凸显的实用性价值的特征，在石家大院的装饰和建筑体系中，所体现的各种形式体系孕育于当时的人们生活和生产的形式中。各种精美造型的产生发展

4、定要收到当时的材料、工艺、实用功能的制约，于是在理性的审美观念中，作品的实用价值也就成了不可忽视的重要因素，例如在石家大院中的剪纸体系中也融合了造型的实用性特征，为了适合窗户的透光，则强调了剪纸的镂空意识，从而形成了虚实相生，阴阳错落的审美效果；还有在石家大院中的各种石雕、木雕中也融合了造型的实用性特征，其造型比较严谨，风格也比较繁复，但是不乏整体的规划又不失其秀美，手感细腻。在石家大院中所体现的美术艺术品中的许多的样式都被打上实用功能的烙印，即便是以观赏为目的的民间美术品也体现出这一特征，如木板年画、戏曲布

5、挂画和各种神像等，也要考虑到它与实用造型为设计匠心。如用于室外的建筑的石雕石柱，作为墙脊柱，总是需要坚实稳重，雕琢粗犷大气，经得起风吹雨打；而室内的木雕家具，则要求镂刻工细，其表现戏曲故事和吉祥图案的内容让人仔细观赏而百看不腻。在石家大院的中正对大门的是一块空空的照壁，四角嵌着狮子滚绣球的砖雕。照壁下面的一排砖雕是依次排开的五只蝙蝠，每只口中叼着一种不同的水果：柿子、桔子、石榴、佛手和梨子，根据它们的谐音，讨个口彩而已。整个院落是左右基本对称的，由中间的三重莲花门甬道将其东西隔开，其中门楼分成三阶，寓意连升三

6、级。尤其是杨柳青年画在石家大院中谐音的艺术手法也有体现，在画中的题材上，例如富贵长春图、过年年画、麒麟送子图都有所体现，在如今的正门，门口有道影壁，放着一颗雕刻细腻的硕大的一颗白菜，“玉石”本身也是一种吉祥的镇宅之物；白菜——百财，这正是借谐音以寓意财运亨通，财源广进，清清白白。中国吉祥图案简约概括、生动、醒目的造型及色彩，多样统一的结构、自然朴实的材质构成了鲜明的形象性，极富形式表象的视觉感染力，如石家大院的垂花门巧妙地雕刻了荷花表现了三个不同的花期，即“含苞待放”、“花蕊吐絮”和“籽满蓬莲”。他们都是主人

7、美好愿望的写照。分别代表了“四季平安”、“长寿绵延”以及“子孙满堂”。再如石家大院的第二座垂花门“花蕊吐絮”门楼上方格木中是木雕仙鹤九只，取名“团鹤献寿”。据说一只仙鹤代表12年，寓意走过此门会增寿108岁，寓意健康长寿，还有家财万贯，如何取传统图形之“形”，结合现代材料，并与浓郁的民族特色相协调，把传统造型方法与表现形式运用到现代设计中来，设计出既有时代特色又体现民族个性的设计来，这是现代的开发应用研究中要考虑的问题，但是对天津杨柳青中的传统图案的研究，让我们深刻的体会到中国传统艺术的精美形式和深厚内涵文化

8、思想，让我们深刻的认识到对于传统的继承，应该注重表现整体造型的气势，而不是对客观对象无巨细的全盘描绘，将传统图案应用到艺术设计中，应当注重“写实”、“传神”，如果形式美和形象美来自于对图形本身产生的审美感受，那么意味美则是通过引起美好的联想、唤起精神层面的情感共鸣。二、石家大院中传统图形蕴含的文化意蕴石家大院内的砖雕、木雕、石雕数目众多，题材丰富，遍布了整个院落的各个角落、空间。石家大院中的主要装饰