书法名家临写《兰亭序》现象研究

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1、书法名家临写《兰亭序》现象研究潘池勇（巢湖学院艺术学院，安徽巢湖238000）摘要：通过对近现代及其之前书法名家临写《兰亭序》现象进行梳理，发现很多书法名家都视《兰亭序》为珍宝，表现为雅玩和如痴如醉地临写。有的一生、半生临写，有的终日、半日临写，以此享受笔墨与生活乐趣。同时名家们还临写《兰亭序》馈赠宾客，以此来维系友谊。无论是雅玩性质的缩临还是游戏性质的扩临，都是经意的优秀之作。.jyqk，见于中贸圣佳国际拍卖有限公司2005春季艺术品拍卖会上。到明清时，缩临《兰亭序》已经是司空见惯的事，并有缩临本被收藏，如

2、明代的王世贞就收藏过。明代董其昌缩临禇遂良摹本《兰亭序》，清代翁方纲缩临《兰亭序》并刻于砚台背上，非常精致典雅。这种雅玩性质的收藏与临写，使《兰亭序》作为范本与玩具同时存在。这种“玩而好焉”的态度既表现出书家的风雅,又深得“游于艺”之旨趣。唐代柳公权放大临写《兰亭序》，其字大小如拳头，但毫不失笔意。元代赵孟頫扩临《兰亭序》，其字大小为10厘米，和柳氏字一样如拳头大小，两者扩大临写《兰亭序》时都能做到形神俱全，可见两位书法大家深厚的功力。清代杨守敬扩大临写《兰亭序》，也不拘泥于形似，其所临的字大小也如拳头。由此

3、可见，雅玩性质的缩临与有游戏、放纵性质的扩临都是经意之作。三、临写《兰亭序》送人，多为维系永恒的友谊宋代赵构把所临写的《兰亭序》赐给臣子们临习，从而使其所统治的南宋时代上至文武百官，下至黎民百姓纷纷临写《兰亭序》。文献载：“史丞相言高庙（赵构）尝临《兰亭》，赐寿皇于建邸。后有批字云：‘可依此临五百本来看。’盖两宫笃学如此。”[3]明代朱高炽皇帝也有临写《兰亭序》送臣下的文献记录。明代文征明晚年应友人请索而用草书书写《兰亭序》赠予友人。明代陈献章应友人请索之命也用草书书写《兰亭序》，其所书写《兰亭序》的作品笔墨

4、奇古。清代归庄应友人之求而临写《兰亭序》达到三本。清代朱耷、王澍也有受友人嘱咐临写《兰亭序》的文献记录。清代杨守敬应日本友人的托付而临写《兰亭序》。可见到明清时，受友人之托而临写《兰亭序》比比皆是，以此来维系深厚的友谊。四、心慕手追，如痴如醉地临写出巨大数量的《兰亭序》（一）认真临写《兰亭序》，维妙维肖唐代李世民、欧阳询和宋代蔡襄临写《兰亭序》维妙维肖，文献载：“（唐）太宗书……行草得二王法，尤善临古帖，殆于逼真。”[4]“昭陵既取《兰亭序》诏供奉各临之，唯欧阳询夺真。”[5]“君谟（蔡襄）摹仿右军诸帖，形模

5、骨肉，纤悉俱备，莫敢踰轶。”[6]由于李世民、蔡襄喜欢《兰亭序》，这里的古帖、诸帖很可能包括《兰亭序》。宋代米芾临写《兰亭序》也形神兼备，逼似原帖。宋代赵构临写《兰亭序》非常细致、严格、深入，对每个字的细节都了如指掌，达到炉火纯青的程度。元代的赵孟頫，由于其功力深厚，日书万字，其背临《兰亭序》同样达到形神兼备的程度。（二）临写《兰亭序》数量大的书法名家1.终身或半生临写。隋代智永，作为王羲之的第七代孙，立志传承家学书法，此时《兰亭序》真迹归他保管，一是真迹常伴，二是作为出家人时间充裕，没有其他事打扰。他常居浙

6、江绍兴永欣寺阁楼里临写《兰亭序》，到晚年时仍日临数遍，他的书法尤其是《千字文》深得王羲之的书法精髓。宋代赵构一生临写《兰亭序》不辍，动辄临写达到五百纸的数量。元代赵孟頫亦一生临写《兰亭序》数百次，可见赵氏家学渊源所在。明代董其昌一生都在断断续续地临写《兰亭序》。清代王铎酷爱《兰亭序》并临之半生，自定字课一日临帖，一日应请索。清代钱泳常临《兰亭序》百本以上。清代陈奕禧四十年临写《兰亭序》，其四十年来临写数量不计其数。清代王文治临写《兰亭序》三十载，多为《定武兰亭》。沈尹默终身临《兰亭序》，即使不常临写，对《兰亭

7、序》的笔法、字法、章法、气韵等等也了然于胸，可见沈尹默对《兰亭序》所临写深厚的功力。2.少年或晚年临写。宋代苏东坡在少年时临写《兰亭序》，黄庭坚云：“东坡道人少日学《兰亭》。”[7]明·文征明晚年常临写《兰亭序》，并常在所临上题跋以度晚年。清代傅山晚年临褚遂良临本《兰亭序》，文献载：“傅青主先生书《兰亭序》二本，……均仿褚书绢本也。……先生已晚岁矣。”[8]清代朱耷晚年也喜临写《兰亭序》，并有数十幅传世，经鉴定，至少有一半以上确定为真迹。3.一日或数日临写。宋代米友仁一日而百临《兰亭序》，文献载：“平生之于《

8、兰亭》,尝一日而百临。”[9]明代祝允明所临《兰亭序》也有数本。明代莫云卿临写《兰亭序》数次。明代董其昌习惯于在修禊日临写《兰亭序》。清代乾隆多次临写《兰亭序》。清代英和得《兰亭序》的一个月里，写了两通。清代翁方纲十日天天临《兰亭序》。清代王澍临《兰亭序》达到二十卷，自云：“余临《兰亭》二十卷。”[10]综上所述，从隋代智永到近现代的书法名家，对《兰亭序》可谓情深意厚，表现为展玩、赏玩等等，故能情注