发散性思维要“发散”的有效

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1、发散性思维要“发散”的有效.freel.人民教育出版社.1995年2徐丹.高中历史课堂教学中培养学生发散性思维的研究与实践J.崇明教育·教学研讨.2006年10月3李竹青.培养学生历史发散性思维J.中学历史教学园地.2008年注:本文发表于《连云港教育》2012年第5期nbsp;发散性思维训练在运用过程中,开始的时候肯定是要鼓励大家多想、敢想,多说、敢说。但随着问题的不断扩展和挖掘,讨论也往往就会变得更加的宽泛,思维的内容往往就会偏离教学目标。这时候,就需要教师明确好讨论的主题,并运用一些有效的手段进行适当的引导。例7《追寻生命的起源》这一节的课程标准要求是“简述进化论的主要

2、观点,概括科学与宗教在人类起源问题上产生分歧的根源。”。我们给出下面的两个教学过程的设计:第一个:直接提问——“请同学们根据所学知识讨论科学与宗教在人类问题上产生分歧的根源是什么?”第二个:首先提供下列三组史料——第一组史料:科学在人类起源问题上的核心观点;宗教在人类起源问题上的核心观点。第二组史料:科学在探索人类起源问题上的方法、途径;宗教在人类起源问题上的论证方法。第三组史料:反映科学探索人类起源的目的史料;反映宗教论证人类起源问题的目的的史料。然后,给出下列一组问题——1,根据第一组史料回答,科学在人类起源问题上的核心观点是什么?宗教在人类起源问题上的核心观点是什么?根

3、本分歧是什么?(答案:人类是神创造的还是自然进化的)2,根据第二组史料回答,科学在探索人类起源问题的过程中有什么特点?(可结合达尔文进化论创立的过程来说明);宗教在论证人类起源问题上又有什么样的特点?二者之间差异的根源是什么?(答案:世界观和论证方法的不同)3,根据第三组史料回答,科学探索人类起源的目的是什么?宗教论证人类起源的目的是什么?二者是否相同或有某种关联?试简单讨论一下。4,请大家回头再看一下所提供的史料,结合常识,我们可以发现,宗教对人类起源问题的认识从很远的远古时代就有了,而科学对人类起源问题上的认识则出现的相对较晚,并且在近代以来被不断地纠正和完善,还对宗教的

4、权威不断地提出了挑战,为什么?根本原因是什么?(提示:远古时期生产力低下,人类认识自然界的能力、方法有限,随着社会生产力的提高,为人类正确认识自然界提供了条件,于是有了新的认识,等)显然第一个教学设计没有给学生具体史料的支撑,也没有给学生问题上的引导,学生讨论的主题就不那么明确,不仅讨论的开始有无所措手的感觉,在讨论的过程也极容易发生把“讨论”演变成“争论”科学与宗教孰优孰劣的问题上来的情形,就背离了教学目标。而第二个教学设计有史料支撑,有符合发散性思维特征的层次性的问题引导,由浅入深、由难到易,问题解决以后,结论也就水道渠成;而且,鲜活的史料和有思考空间的问题,自始至终起到

5、了保持学生思维高度活跃的效果,真正做到了“发”必有矢、“散”而不乱!三.科学、合理、恰当地运用史料,对学生的发散性思维进行有效引导史料教学本身在引发学生学习兴趣、激发学生持久的学习思维过程、保持学生持续的学习关注度等方面就有着天然的优势。因此,笔者认为,灵活运用史料教学法促进课堂发散性思维训练的有效性的作用最明显,这其中的关键就是如何正确地运用史料。首先,史料的选取要保持趣味性与可信度的高度统一,这样既能激发学生的学习兴趣和发散性思维,又保持了历史史实的客观严肃性;其次,史料的选取要范围宽泛与内容精当高度统一,这样既有利于学生全面认识历史问题,拓展思维,又便于学生依据史料准确

6、地理解历史问题。例8在讲解“五四运动”时,我们除了选择一些学生游行、口号、标语,工人罢工、商人罢市等方面的史料外,我们还可以选取下面的一些史料:第一组:日本外交官在巴黎和会上关于中国山东问题上的发言;巴黎和会上中国代表顾维均的回忆录(也可包括反映巴黎和会的电影《我的1919》);曹汝霖回忆录中为自己辩解的内容等。——五四运动的缘起、弱国无外交、突出学生的爱国精神等第二组:吴佩孚、胡景翼等“反动军阀”针对五四运动的通电、日记吴佩孚通电:“顷接京电,惊悉青岛主持签字噩耗,五衷摧裂,誓难承认!……与其强制签字,贻羞万国,毋宁悉索敝赋,背城借一。军人卫国,责无旁贷,共作后盾,愿效前驱

7、!”胡景翼日记:“予(胡的自称,笔者注)喜予国民气尚未尽死,公理尚在人心,国或不亡,而是非尚在。”——名声不佳的军阀,也有发乎内心的爱国情感。体会五四运动热潮对国民爱国精神的感染,体会五四运动促进国民的觉醒。这样一组史料无疑拓展了学生的视野,开拓了学生的思维,让学生对五四运动有了更为全面深刻的认识,从中也一定能得到属于自己的体会!四.利用多样化的教学手段和学习方法来引导学生的发散性思维的有效发挥在对一个重要的知识点利用不同的教学方法多角度地进行学习时,既便于学生牢固地掌握好基础知识,也有利于有效地促进学