从原生态唱法反思我国声乐教学

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1、从原生态唱法反思我国声乐教学每一次全国青年歌手电视大奖赛都能带给我们许多新的东西。第12届也不例外，原生态唱法第一次纳入青歌赛的比赛项目，不同风格、不同唱腔、不同地域的原生态歌手在舞台上闪亮登场，让全国观众领略了一场场无与伦比的天籁之音的盛宴，作为音乐教育工作者，在惊喜之余，也不由对我们的声乐教育进行一些反思。一、对声乐教学的反思原生态金奖获得者李怀秀、李怀福演唱的海菜腔声音高亢嘹亮，声音婉转自如，气息绵长稳定；阿拉腾乌拉的长调，声音从低到高无痕迹地转换，声音圆润、辽阔、深厚；“农民兄弟组合”嗓音高亢、明亮、激越，淳朴自然，让人叹

2、为观止……人们忘却了这是歌唱比赛的现场，而仿佛置身辽阔的原野之中，巍峨的高山之巅，奔腾的大河之旁，感受人世间最质朴的情感，倾听大自然最美妙的声音，无不受到强烈的艺术震撼。学院里用来训练歌唱声音的美声唱法训练体系，传入我国已有近百年的历史了，前辈们为我们做出了很好的典范，培养了许许多多群众喜爱的歌唱家。但是，随着时代的进步、社会的发展，现代文明却让我们迷失了许多本质的、宝贵的东西。我们的声乐教学在技术训练上存在两方面迫切需要引起重视和改进的地方：一是以感觉教学为主，不重视嗓音科学的理论学习。由于歌唱发声生理的特殊性，人们很难对发声器

3、官的具体发声动作模式进行认知，发声器官也不可能完全用意识来支配其机能动作。因此，发声训练与一般的肢体训练方法是要有所不同的，通过感觉性的引导寻找正确的发声机能，使发声训练有所依据，这是前辈们心血、经验、智慧的结晶，感觉性声乐教学确实具有不可否认、不可或缺的优势。但是，由于每个人歌唱成功的途径不一，获取正确感觉的体验也是多样的，每个人的生理条件、思维反应能力、运动能力、记忆能力等方面都存在差异，感觉性教学的语言指导又不像视觉那样鲜明、具体。因此，在声乐教学中，感觉性的教学看似简单，实际是非常复杂的。所以，面对老师各种各样独创的感觉性

4、的指导语言，学生往往如入云里雾里、不知所云。造成歌唱上错误观念的产生、声乐训练混乱的原因，就是由于我们的声乐教师缺乏或不重视嗓音科学的理论学习。事实上，每个歌唱的具体技术动作是可以分析出各种问题产生和形成的确切部位的。也就是说，肌体运动的感觉是具体的、实在的，可以明确的，要想使感觉性教学更科学、合理、高效，必须要进行歌唱生理知识的学习与研究。歌唱是艺术，然而艺术之花的植株，又必须扎根于科学的沃土。要想实现歌唱发声的科学化，使我国声乐教育上层次、上水平，必须要借助科学，引进现代嗓音的科研成果，使之普及于我们的声乐教学。第二，脱离生活

5、，忽视了艺术歌唱的最终目的。不知从何时起人们对学院里训练出的某些声音现象称“学院派”，从正面积极的角度理解，是说经过学院正规训练的声音规范、科学、好听；反之也可理解为缺乏个性（声音的个性和处理作品的个性）、缺乏生命意义的可爱。“传统艺术教育的第一大弊病是舍弃艺术的情感的人文成分，单纯追求某一艺术学科之知识和技艺。”（一种纯学科或纯技术倾向）回到歌唱的原点，用声音去表达生活、传递情感，或许反而能让你走出技术的困境。原生态歌手没有刻意追求技巧方法，表现的是原汁原味的生活形态，但我们感受到的却是高深的技巧、丰富的声音表现的方法。他们的歌

6、声形成于种田耕地、采药摘茶、行船放排、筑路打夯……劳动号子和山歌造就了他们来自于生活的真实美丽的声音。余秋雨在青歌赛上语重心长地告诫我们：“作为歌手，一定要充实自己的生命，把自身和大地联系起来，任何脱离生命感以后的技术训练是不会有太大前途的，他可能一时很成功，但缺乏整体性的可爱，不能够为这片土地长久接受。”笔者想这句话道出了歌唱艺术的真谛：发声技术从生活中摸索、总结出来，反过来又为表达生活服务，为艺术发展提供借鉴。原生态歌手正是立足于歌唱的原点才使歌声似陈酒般醇香。二、对歌唱声音审美标准单一的反思许多从事声乐教学的教师和学生都持有

7、这种观念：产生于民间的原生态演唱是低级的，只有学院里经美声学派的声乐教学训练体系训练出来的声音才是科学的，高级别的。这种观点造成我们对歌唱声音审美标准的单一，很值得商榷。老一辈群众喜爱的歌唱家许多都有拜民间歌手为师的经历，胡松华可说是其中突出的代表。几十年来他一直在多元的民族音乐文化环境中学习、挖掘、演唱，教学。七十多岁高龄，声音依然是那么优美动听，让人为之倾倒，他教出的不同民族的学生，声音科学、风格各异、特色鲜明而深受群众的喜爱。所谓“美声学派训练体系是世界唯一的科学的声音训练体系”的观点是值得怀疑的。当今，多元文化主义已成为国

8、际音乐教育发展的主潮流，国际音乐教育在促进全球音乐教育信仰宣言中提出：任何音乐教育体系都应该接受由多种文化形成的音乐世界的存在事实，以及对其学习和理解的价值，并把这一观念作为音乐教育的新的起点。由此，我们的声乐教育应该在立足本民族特色的基础上，借鉴