声律启蒙(一东)图文注释

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1、云对雨，雪对风。晚照对晴空。来鸿对去燕，宿鸟对鸣虫。三尺剑，六钧弓1。岭北对江东2。人间清暑殿，天上广寒宫3。两岸晓烟杨柳绿，一园春雨杏花红。两鬓风霜，途次早行之客4；一蓑烟雨，溪边晚钓之翁。1、三尺剑，六钧弓1）古代的剑长什么样？出土古剑大多没有剑把，因为当时剑把大多是用麻绳缠绕，就跟现在缠绕羽毛球拍一样，年久剑把即是裸露的状态。2）三尺有多长？古代的尺要短于今天的尺。最初的尺指男人伸展的拇指和中指之间的距离，大约是20厘米。商代的一尺16厘米多一点，因而“大丈夫”之说。周代的一尺相当于现在的19.91厘米，以后尺大致都要加长一点，到战国时，一尺大致相当于现在的23厘米左右，但是当时各国也不

2、完全一致。3）钧钧是一个汉语汉字，读音为jūn，有古代重量单位，合三十斤。六钧弓，需要180斤的开合力。4）古代哪些人佩剑？见链接文章5）古代名剑：干将与莫邪见链接文章2、山南水北为阳，山北水南为阴。山会遮挡阳光，中国大部分地区太阳偏南，南面阳光照射充足为阳，北面照射较少为阴。中国的主要水系都是自西向东流，北半球受地转偏向力向右的影响，水流冲刷南岸，南岸高差较大，地势低湿，岸下光照较少，北岸则相反。因此水南为阴，水北为阳。3、清暑殿、广寒宫《洛阳宫殿簿》内有清暑殿；《明皇杂录》中明皇与申天师中秋夜游月宫，见榜曰，广寒清虚之府。4、途次次：旅行所居止之处所，旅～，舟～，～所。途次，旅途当中的处所

3、。沿对革，异对同1。白叟对黄童2。江风对海雾，牧子对渔翁。颜巷陋，阮途穷3。冀北对辽东。池中濯足水，门外打头风4。梁帝讲经同泰寺，汉皇置酒未央宫5。尘虑萦心，懒抚七弦绿绮；霜华满鬓，羞看百炼青铜61沿对革《说文》中，緣水而下也。这里指沿袭，按照原样去做。《说文》中，獸皮治去其毛，革更之。又，上廿下十。是三十也。年爲一世而道更也。1、白叟对黄童叟（sǒu），年老的男人，如童叟无欺。黄童：黄口之童，即儿童。黄，黄口，雏鸟的喙边有一圈黄色的边，长大就消失，故以黄口喻指年龄幼小的。2、颜陋巷，阮途穷上联出自《论语·雍也》，颜指颜回（字子渊），孔子的学生。孔子称赞他说：“一箪食、一瓢饮、在陋巷，人不堪其

4、忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”（吃一竹筐饭食，喝一瓢凉水，住在偏僻的巷子里，别人忍受不了这种贫穷，颜回不改变他快乐的心情。颜回呀，真是个贤人！）下联出自《晋书·阮籍传》。阮指阮籍（字嗣宗），魏晋时代人，博览群书，好老庄之学，为竹林七贤之一。《晋书》记载，阮籍经常驾车信马由缰地乱走，走到无路可走的时候便大哭而返。穷，到……的尽头，此处指无路可走之处。 4、濯足濯（zhuó）足水：屈原《渔父》中有“沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足”的句子，故濯足水指污水。打头风：行船时所遇到的逆风。濯字的演变：甲骨文金文小篆楷体5、梁帝：南朝的梁武帝萧衍。他笃信佛教，经常和高僧们在同泰寺研讨佛

5、经。汉皇：汉朝的开国之君刘邦。他曾宴请群臣于长安的未央宫，接受群臣的朝贺。 关于“未央”“未央”一词最早出自《诗经·小雅·鸿雁之什·庭燎》：“夜如何其？夜未央，庭燎之光”。诗中的“未央”作“未尽”、“不尽”、“未已”解。汉代文献中有关未央的记录绝大多数是以宫名的形式出现的，特指“未央宫”。除特指外，传世文献和出土文献及文物中的“未央”多与“万岁”、“延寿命”等语汇同时出现，包含吉祥之义。这一点在汉代瓦当文字中表现的尤为明显，如“长生未央”、“长乐未央”、“长乐未央延年永寿昌”等；在铜镜铭文中也大量出现，如“长相思，毋相忘，常贵福，乐未央”；“千秋万岁，长乐未央，结心相思，毋见忘”等，且带有这种

6、铭文的铜镜全国各地都曾出土。此外，“未央”也是汉简记载最为多见的人名之一，上至于“侯”，下至于“奴”，都有以此为名号者。由此说明，在汉代“未央”、“长乐”是全国各个阶层通行的吉语。作为吉语，“未央”的意思很简单，就是没有灾难，没有殃祸，含有平安、长寿、长生等意义。见链接文章“唐代大明宫与汉代未央宫比紫禁城大很多倍这是真的吗？”6、尘虑：对尘世间琐碎小事的忧虑。萦：缠绕。绿绮（qǐ）：琴名，据说汉代的司马相如曾弹琴向卓文君求爱，卓文君就用绿绮琴应和他。霜华：即霜花（“华”为“花”的古字），借指白发。百炼青铜：借指镜子，古人用青铜镜照面。司马相如与卓文君的故事司马相如是西汉有名的辞赋家，音乐家。早

7、年家贫，并不得志，父母双亡后寄住在好友县令王吉家里。卓文君的父亲卓王孙是当地的大富豪。卓文君当时仅十七岁，书上形容文君的美貌：“眉色远望如山，脸际常若芙蓉，皮肤柔滑如脂”，更兼她善琴，文采亦非凡。本来已许配给某一皇孙，不料那皇孙短命，未待成婚便匆匆辞世，所以当时文君算是在家守寡。卓王孙与王吉多有往来。某日，卓王孙在家晏请王吉，司马相如也在被请之列。席间，免不了要作赋奏乐。司马相如得知卓王孙之女文君