异而不相废,同而不相袭

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1、异而不相废,同而不相袭摘要：现当代的女性在经历了长久的压抑和沉默后，一系列的女权主义活动开始冲破传统男权统治的世界，在文学、艺术等领域崭露头角。但是，女权的迫切愿望和激烈的反叛情绪使得我所看到的，听到的女性争取权益之事过于偏激和情绪化，这样反而暴露了女性的弱点与女权运动的不成熟，不利于其健康地发展，这也是为什么普遍男性不理解或反感女权主义的最大原因。本文就此试图阐述相关问题。　　关键词：女性主义；女权　　：C913：Ａ：1005-5312（2011）14-0275-01　　对于女性问题我有一个原则性的概念，生理的差异，这并不就意味着女性应该比男性差。关于

2、女人不应该参与过多的社会性活动，不宜抛投露面的说法确实是一种不尊重女性的落后观念。这种观念是相比较于现当代社会的，因此在讨论男性观点是否是在侮辱或歧视女性的时候应该站在时代的角度去看待。如今的高科技时代，女性拥有了更多展示自己的环境和机会，我们不得不承认进步，是一个女性获得平等权益的见证。但在如此平等的物质条件下，为什么女性的地位依然得不到提高？或许这正是这个社会的症结所在。　　现代有很多女性艺术家，尤其以西方为主，特别崇尚女权主义。他们的作品对象多为生殖，性器官，或者能够直接或隐晦的表现此种内容的东西。他们的出发点是好的，想利用自己的作品揭示出两性关系

3、的不平等。两性的不平等，主要是通过性的社会权力来实现的，女性主义者用性和生殖来揭露两性关系的虚伪面纱和对女性自我觉醒意识的提示和维护，目的是为了使男性破灭对女性的歧视和暴力。但是这种方式有点过了，是单方面的意愿。大量的此类作品究竟会不会使男性减少对女性的歧视和暴力，究竟会不会提示和维护女性的自我意识？任何事物都有一个极端，一旦达到这个点，效果可能就大不一样了。男性和女性也许会对这一课题感到麻木，无动于衷。这种形式太过局限，只在艺术的角度引起了一部分懂得艺术的人的注意，治标不治本。这还是牵涉到意识的问题，我认为，性是男女双方共同的事情，而其不仅仅只局限在异

4、性，也包括同性。但是往往异性间的性，女性总是以弱者自居，尤其是中国的女人，认为这是晦涩的被动的，女性天生就是男性发泄的工具。这种意识是不正确的，为什么在同性间出现这种现象的几率就很少呢？　　女性主义并不是要女人和男人对立，而是在想办法让人们知道有男性虐待女性现象的存在，让那些认为这种行为没什么的男性意识到，这种现象是不正常的。男人和女人一样应受到公平的对待。我们虽然提出过男女平等的想法，但是，中国最大的问题是没有将此付诸于行动。因此，男女平等只停留在口号上，是一种教条主义。我们不能说要以男性取代女性或是以女性取代男性，或是谁最终能得到话语权，而是要通过一

5、些实际的行动最终让男女之间逐渐达到理解和尊重，减少男性对女性的伤害、不平等，让双方优势互补构建和谐的社会的目的。　　现代社会虽然先进，但是必定还遗留有旧时社会的一些不先进的，不开化的习俗。女权主义者时常提到的一些社会现象，如下岗失业女工，女童失学，农村妇女由怀孕后胎儿性别决定是否流产等等就是由这些老旧的观念造成的。我们注意到，出现这些现象的人群大多都是农村人口，中国是一个农业大国，且发展很不平衡，因此大量的农村人口进城务工，由于农村人口教育水平及各项素质不及城市人口，在竞争力强的城市社会中，他们必定会受到歧视，必定会受到不平等待遇。这其中男性和女性都是同

6、样的受害者。所以，我认为，关键不是在与男权社会给妇女们带来了怎样不公平的待遇，而是整个社会的发展问题。中国各项发展还不平衡，特别是很多人还得不到应有的教育，但是这些现象正在随着国家经济的增长有所改观，这也是一个第三世界发展中国家向发达国家迈进过程中必然出现的现象。　　女性就是女性，男性就是男性，两者都是不可脱离社会而存在的。每个人都有不同的生长环境，就我国来讲，这种生长环境有着几千年的积蕴，后天的影响对每一个个体来讲都具有决定性作用。我们不能只看到当下女性所受到的不公待遇，女权主义的有些做法太过于简单化了。我们根本就无力去改变每一个客体，让所有女性在意识

7、上都有所觉醒。我们选择的方式应该是改变客观的社会环境来达到逐渐改善女性不平等待遇。是的，女权主义从最开始的单纯的运动升华到了如今的理论高度，给整个世界的文明带来了更加多元化的活力。　　女权主义背负着来自传统男性权力机制的质疑和批判而顽强地抗争着，为确立女性应有的地位而不懈地努力着，其目的就在于唤醒女性的自我意识。我们欣赏这种抗争的意识，也同样关注怎样去改善女性的地位，但是，我们不能太过激动，那样会导致偏激。我们应该站在更高的角度上，抛离开男女性的本质因素来看待问题，因为我们的目的不是让女权推翻男权，而是要构建发展的完善的社会，权力一词永远是贬义的，当女性

8、与男性站在了异而不相废，同而不相袭的平面上时，女权主义（女权主义运动）的使命便完