对中国钢琴音乐作品创作的思考

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1、对中国钢琴音乐作品创作的思考：中国钢琴音乐创作的发展是一个不断探索与创新的过程。闭关自守地试图建立“纯”中国的和声体系是办不到的，引进与借鉴理所当然。　　关键词：月光奏鸣曲；月光；演奏处理；力度　　：J604：Ａ：1005-5312（2011）32-0101-01　　　　一、对五声音阶、五声性调式的思考　　众所周知，尽管存在着数种七声音阶和七声调式，五声音阶、五声性调式(以五声为骨干，包括七声的调式)确是我国传统和民间音乐中最主要的音阶调式形式。经过一段摸索，作曲家探索和声民族风格的侧重点，很自然地集中于这一方面，即使在近年来的“新潮”作品中，不少作曲家

2、在采用现代技法的同时，仍把五声性融汇于和声处理之中，如五声性十二音序列、五声纵合性和声结构的运用等。毫无疑问，五声性是中华民族音乐语言的瑰宝，是和声民族风格处理的源泉。　　然而，它不应是唯一的源泉。正如过份提倡功能性加色彩性和声造成的局限一样，仅强调以五声为依据，同样会造成局限。欧洲和声发展的道路，是多种自然调式归入大小调体系，然后逐步走向高度半音化，最后进入多元化世界。　　二、对现代技法体现和声民族风格的思考　　所谓现代技法，一般指二十世纪以来作曲家所采用的不同于传统的作曲技法，就和声而论，即指与以调性功能结构逻辑为特征的传统和声相悖的各种现代和声手法

3、。八十年代，大批“新潮”作曲家对随之涌人的诸多新鲜手法，更是来者不拒。他们的实践证明，正如世纪初引入的大小调功能和声，经过岁月的“吸蚀”和作曲家们的创造性劳动，已成为发展和声民族风格的基础一样，这些新技法(只要它是严肃的，有艺术性的)经过作曲家们的再创造，同样显示了它们反映民族精神气质的潜力。漫长的社会发展史告诉我们，具有悠久文化传统的中华民族，对外来的文化形式有一种非常强的吸收和同化能力一一或是把外来形式蜕变为自己“积蓄”的一部分;或是局部的“外貌”被加以改造，但民族特性却始终不丢。　　三、对外来技法选择性的思考　　目前，外国钢琴音乐创作技巧已演变为繁

4、复纷纭的状态，并又以较快的速度传入我国。为了不在种种技法流派面前陷入盲目性，我们应当对外来技法有选择性的吸收。回顾一下历史上我钢琴创作对外来技法的选择性的情形。我国钢琴创作萌芽、初创于二、三十年代。　　当我们的钢琴创作起步时，面对的己经是从巴罗克时代到十二音体系(及其他印象派以后)的多种理论体系了。那么，我们借鉴的立足点放在何处?难道不可以走走“捷径”，放到国外的最新流派上吗?甚至齐尔品这样有影响的人，不是也主张中国应当从德彪西、斯特拉文斯基学起吗?事实不然，中国作曲家还是大体上把借鉴的立足点放在了欧洲古典浪漫派的技法原则上。赵元任的《新诗歌集》(192

5、8)的钢琴伴奏明显受到舒曼、舒伯特风格的影响，就是明证。可见，我们的创作实践对外来技法的吸收，历来是有条件的，有选择性的。　　对外来技法的选择，是与对时代风格的认识紧密相联的。每个时代，都有过去风格的遗迹，也有未来风格的萌芽，但总会有一种风格为该时代的主流。　　还要考虑到听众的情况。一些复杂、高深的音乐体裁，可能只有少数听众能够适应。但无论如何，音乐是给人听的，总是应当拥有一个哪怕数量不大，但却是相对稳定的听众的。　　四、对民族性与时代性相统一的思考　　如何在处理和声技法时，使其既具有民族风格，又体现时代气息，体现现代人的思维方式和审美心理，是和声创新的

6、一个重要课题。　　民族性与时代性，二者并非对立的双方。前者来自于历史发展的积淀，后者表现出历史进程的特征。一般说，一个民族对艺术美的追求，有相对的延续性和继承性，由此构成一个民族的审美个性。例如，中国古代崇尚作品要有意境与韵味，犹如“水中之月，镜中之象，言有尽而意无穷，”①这是中国历代艺术家追求的高境界。再如，认为有感而发，生之于情的作品才是美的，“凡音之起，由人心生也，人心之动，物使之然也，”②反对矫揉造作，故弄形式，这对今天的创作来讲，仍足以引为训戒。然而，任何事物都是发展变化的，由社会生产和生活方式所决定的民族文化精神，也不可能永远是一个模式。③生

7、活在当代社会的音乐家应通过作品反映出鲜明的民族性是一个方面，这种民族性必须建立于现代文化基础之上并不断发展是另一个更重要的方面。　　新的东西取代旧的东西，在追求民族风格的同时，也体现现代气质，这应该是和声创新的方向。为此，除前面谈到的可以借鉴多种和声技法来表现民族风格，现代社会科学包括哲学、美学、心理学诸学科的正确理论，现代自然科学包括计算机、电子没备等高科技成果，均可能也应该成为创造和声语言和发展和声风格的基础、手段和工具。越具有民族性的作品，越具有世界性。如果说不久的将来我们将产生能够鼎立于世界音乐之林的伟大作品，它必定是具有现代民族气质的作品。