《寡人之于国也》教学设计　

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1、寡人之于国也【教学目标】知识与能力：（1）掌握文中重点实词、虚词的含义和用法以及其他文言现象，能借助书下注释学习文言文。（2）了解孟子散文长于雄辩，气势充沛的特点。过程与方法：（1〉自主学习，教师引导；（2）以新带旧，形成体系。（3）理清文章脉络，背诵全文。情感、态度与价值观：（1）了解孟子施仁政、行王道的思想。（2）结合时代，分析孟子思想得不到施行的原因。【教学重难点】多义词义项的归纳和孟子仁政思想的理解。【教学过程】第一课吋一、孟子生平及孟子思想简介（可先由学生介绍，老师再作补充）孟子，名轲，字子舆，战国时邹人。他受业于孔子的孙子子思的弟子，是儒家继孔子之后

2、又一位重要的代表人物，后称为“亚圣”。孟子生于战国诸侯混战最激烈的时期，他提山“民贵君轻”、对人民作一定的让步、反对掠夺性战争等主张。为此，他到各国去游说诸侯，反对“霸道”，提倡以“仁”“义”为中心的“仁政”、“王道”。他继承和发扬了孔子的思想，希望能够在诸侯中选出一位王天1的君主。由于他的这些主张与当时激烈混战的社会状况不符，所以均未被统治者所采纳。孟子退而与弟子著书。“序《诗》、《书》，述仲尼之意，作《孟子》七篇”。《孟子》是先秦诸子杰山的散文著作，内容包括孟子的政治学说、政治活动、哲学思想和个性修养。《孟子》与《论语》同是语录体散文，但与《论语》相比，它篇

3、幅较长，内容也更具体，描绘也更细致。《孟子》比喻准确形象，语言犀利酣畅，感情洋溢饱满，说理深刻透彻。二、熟悉课文内容，总结文言知识1.朗读课文，解决字咅根据汉语拼音写出相应的汉字，给加点字注音，是通假字的请特别注明。（1）弃甲曳（）兵（2）涂（）有饿pido（）（3）鸡豚（）狗彘（）之畜（）（4）数（）罟（）不入wQ（）池（5）无（）失其时（6）谨庠（）序之教（7）颁（）白者不负戴于道路矣（8）申之以孝ti（）之义答案：（1）yd（2）徐tCi通假字，同“途”;莩（3）tunzhixu（4）cCigQ;垮（5）无wii通假字，同“毋”（6）xiang（7）颁b6

4、n通假字，同“斑”（8）悌2.再读课文，分组归纳词类活用及特殊句式，积累一些常见实词A.词类活用（1）fi之以桑名词用作动词（2）可以玄帛名词用作动词（3）然而不王者名词用作动词（4）王无塁岁名词用作动词B.特殊句式宾语前置：未之有也C.实词积累走（1）双兔傍地走，安能辨我是雄雌（古代指疾行，即跑）（2）老翁逾墙走，老妇出门看（逃跑）（3）操军方连船舰，首尾相接，可烧而走也（使之逃跑）（4）窃计欲亡赵走燕（奔向、趋附）（5）骊山北构而西折，直走咸阳（走向）（6）太史公中马走司迁再拜言（仆人）（7）豫备走舸。系于其尾（快）（8）走虽为敏（谦称、我）察（1）徐而察之

5、，则山下皆石穴罅（仔细看，观察）（2）向察众人之议，专欲误将军（考虑）（3）虽不能察，必以情（了解，弄清楚）（4）人又谁能以身之察察（察察，洁白的样子）（5）明足以察秋毫之末（看淸楚）（6）人至察则无鱼（精明）数（1）愿得补黑衣之数（数目、数量）（2）数口之家，可以无饥矣（几、若干）（3）则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量（命运）（4）扶苏以数谏故，上使外将兵（shu6屡次）（5）数罟不入袴池（cCi密、细密）（6）蒙冲斗舰乃以千数（shQ计算）发（1）百发百中（发射）（2）发闾左谪戌渔阳九百人（征发、派遣）（3）涂有饿莩而不知发（打开）（4）野花发而幽

6、香，佳木秀而繁阴（花开）（5）主人忘归客不发（出发）（6）大阉亦逡巡畏义，非常之谋难以猝发（发出）（7）安能屈豪杰之流，扼腕墓道，发其志士之悲哉（发出、抒发）D.虚词“则”积累课文例句：河内凶，厘移其民于河东（表假设关系连词，如果……就）（1）入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。（2）向吾不为斯役，则久已病矣。第二课吋一、朗读课文，比较阅读1.比较本文和《季氏将伐颛臾》的结构模式的异同。相同点是对话式；不同点是本篇孟子的论辩色彩更浓，反映了先秦诸子散文的发展二、理清思路，欣赏论辩艺术1.朗读1一5段，小组讨论孟子如何操控对话“局势”？梁惠王开门见山问为什么

7、自己国家“民不如多”，孟子首先通过比喻作答，指出梁惠王的虚伪，也就是“五十步笑百步”。前面孟子的设喻十分成功，此时梁惠王的冋答只能是乖乖“入瓮”。接下来孟子说：“王如知此，则无望民之多于邻国也。”那么下文孟子就开始“侃侃而谈”，阐述他的治国理想了，这样就使对话的主动权牢牢掌握在孟子手中。三、分析文本，体味孟子理想1.请学生快速找出孟子“仁政”思想的具体A容，并加以概括。5—6段。一共两个方面：一是“王道之始”的道理，“不违农时，谷不可胜食也。数罟不入袴池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以食入山林，材木不可胜用也。一是“王道之成’的道理。孟子川了四组排比句：“五亩之宅，树之

8、以桑，五十者可以衣帛矣。