商周时代的国

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1、復旦大學出土文獻與古文字研究中心網站論文鏈接：http://www.gwz.fudan.edu.cn/SrcShow.asp?Src_ID=1435商周时代的国李竞恒四川师范大学历史文化学院硕士研究生摘　要：通过对卜辞、青铜器铭文等材料的收集与整理可以发现有众多关于国的相关内容。本文主要针对王献唐先生《山东古国考》中对国进行研究论述得出结论提出一些置疑，并在相关问题上进行分析，发现商周时代并非仅仅存在一个单系连续体族属系统的国。王先生考证结论关于山东地区存在一个从商代到春秋一脉传承姜姓国的观点值得再商讨。本文认为，商代的殷族侯国家随着商周

2、之交仍存在于并非自古以来便存在于山东地区。山东半岛也并非自古便存在一个姜姓统治集团，而是从周代中期以来才逐渐形成的。关键词：国、殷人族属、周人族属、姜姓一、商代的侯国家在殷墟康丁－文丁时代的卜辞中出现过“老侯”（《合集》36416）这个称谓。更晚的卜辞中有关于侯军事活动的记载：“癸未卜，在[]贞：王[贞]于侯师”（《甲》）2398+5877）。又有“亚其”如：“庚戌卜，贞：亚其往宫，往来亡灾？（《合集》27930）”这些关于“”和“其”的材料不难使人联想到商末的封君箕子。宋人郑樵《通志略》说：“子姓，箕子之国，商畿内诸侯……武王克商，改封

3、箕子于朝鲜，其地后为晋邑。”（氏族略第二）这意味着封君箕子的国家位于商朝的王畿领土内，位置在山西省南部。晁福林先生根据殷墟二期墓葬出土《亚其觚》和其它一些带“其”字的礼器认为箕子的先世便已是受封的“亚其”晁福林：《夏商西周的社会变迁》，北京：北京师范大学出版社，1996年，第333页。。“亚其”器很多都出自殷商王族贵族妇好的墓中，足以证明这一族系与殷王族的密切关系中国社会科学院考古研究所：《殷墟妇好墓》，北京：文物出版社，1980年，第83-84页。。实际上商代族铭中“其”、“”、“收稿日期：2011年3月16日發佈日期：2011年3月1

4、7日頁碼：13/13復旦大學出土文獻與古文字研究中心網站論文鏈接：http://www.gwz.fudan.edu.cn/SrcShow.asp?Src_ID=1435”、“箕”等国族名号或为一体的异体写法，古韵读皆从之部,可以互通，当为有着共同族源的受封氏族组织。总之，这几个国族之间的关系十分地密切，应当都位于商王畿内。《说文》己部“”字，段注引《集韵》以为古国，卫宏观书以为杞宋之“杞”。段注认为：“多不可信，即如此条，乃因许语而附会之也”[清]段玉裁：《说文解字注》，上海：上海古籍出版社，2006年，第741页。段玉裁不认同从“己”

5、的训诂。后世有很多学者将“”读为“己”，如日本学者岛邦男就支持董作宾先生的观点，认为卜辞第五期中的“侯”与春秋时的“纪侯”是同一个侯国。因此在自绘的商代地图上将之划分到山东地区[日]岛邦男：《殷墟卜辞研究》，濮茅左等译，上海：上海古籍出版社，2006年，第835页。。认为“”就是“己”、“纪”国的这一观点曾十分流行,杨宽先生也认同此说，并认为“”自商代以来就是姜姓国杨宽：《西周列国考》，自《杨宽古史论文选集》，上海：上海人民出版社，2003年，第220-221页。此外，冯时先生也持这一观点，见《前掌大墓地出土铜器铭文汇释》，自中国社会科学

6、院考古研究所：《滕州前掌大墓地》下册，北京：文物出版社，2005年，第596—597页。。这些观点将“”与“纪”之间的“己”作为联系，却没有注意到商代那些从“其”、支部韵的侯国与“”的联系。此外，也没有注意到周代“己”器与西周时有“亚”族徽器之间的根本差异。李雪山先生根据在北京琉璃河一带出土的一些带“亚”族徽的器判断商代侯的封国在北京琉璃河一带李雪山：《商代分封制度研究》，北京：中国社会科学出版社，2004年，第129页。。但值得注意的是，这些出土于北京地区与“（燕）侯”赏赐有关的器均属西周封燕之后的产物，因此不能证明商代侯国家的封国位置

7、。因为如果商代的国就一直在北京琉璃河地区并一直延续到西周的话，那么卜辞中大量国族祖“”广泛参与王畿地区各种活动的这一现象就很能得到解释，所以应当排除这种说法。王献唐先生将商代的国视为姜姓，并且将山东春秋姜姓器的族属与之视为一个连续整体，因此表示：“国不在安阳附近，殷亡以后，系式微，本国并未随之灭亡，仍然存在，它所存在的地方，我认为是山东东南部王献唐：《山东古国考》，济南：齐鲁书社，1983年，第119页。”。陈槃先生则认为，殷周时代的国即箕国，属于姜姓国族。最早位于山西与河南登封，最后才迁徙到山东地区陈槃：《不见于春秋大事表之春秋方国稿》

8、，上海：上海古籍出版社，2009年，第84—85页。。收稿日期：2011年3月16日發佈日期：2011年3月17日頁碼：13/13復旦大學出土文獻與古文字研究中心網站論文鏈接：http://w