中华传统文化之根

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1、中华传统文化之根——国学智慧与经典教育创造中华文化新的辉煌习总书记提出“四个讲清楚”的民族文化根基讲清楚每个国家和民族的历史传统和文化积淀；讲清楚中华文化积淀着中华民族最深沉的精神追求是中华民族生生不息、发展壮大的丰厚滋养;讲清楚中华优秀传统文化是中华民族的突出优势，是我们最深厚的文化软实力;讲清楚中国特色社会主义植根于中华文化沃土，反映中国人民意愿，适应中国和时代发展的进步要求有着深厚历史渊源和广泛现实基础。纪念孔子诞辰2565周年大会我们要善于把弘扬优秀传统文化和发展现实文化有机统一起来，紧密结合起来，在继承中发展，在发展中继承。

2、纵观以儒家文化为主体的中国传统文化，结合今天社会主义的理论成果，使我们更应具备一份中华民族的文化自信。而中国智慧，不仅属于过去，也属于未来；不仅属于中国，也属于世界。“完善优秀传统文化教育指导纲要”教育部提出中华优秀传统文化教育的主要内容开展以天下兴亡、匹夫有责为重点的家国情怀教育，做有自信、懂自尊、能自强的中国人。开展以仁爱共济、立己达人为重点的社会关爱教育，做高素养、讲文明、有爱心的中国人。开展以正心笃志、崇德弘毅为重点的人格修养教育，做知荣辱、守诚信、敢创新的中国人。当知无文化便无历史，无历史便无民族，无民族便无力量，无力量便无

3、存在。若使我们空喊一个民族，而不知道做民族生命渊源根柢的文化，则皮之不存，毛将焉附。——钱穆夫国学者，国家所以成立之源泉也。吾闻处竞争之世，徒恃国学故不足以立国矣，而吾未闻国学不兴而国能自立者也。吾闻有国亡而国学不亡者矣，而吾未闻国学先亡而国仍立者也。故今日国学之无人兴起，即将影响于国家之存灭。——章太炎《国学讲习会·序》“国学”是…….胡适——一切中国固有的学问大国学——以儒家思想为主干，以佛道两家为辅翼，集百家精华为一体的内圣外王之学。周礼——乐师掌国学之政，以教国子小舞乐仪章太炎——从小学入手，进入经史子集四部纪念孔子诞辰256

4、5周年大会从个人层面看，儒家学术理论是一种最容易去践行的指导思想。儒家提出的理想虽高远，但实践方法十分朴素所谓“道不远人”是也。从社会层面看，儒家是一种提倡入世的、有为的、积极投身社会的思想，与道家的清静无为、佛家的看破红尘相比，儒家从创立之初，就始终在为国家培养优秀人才这种人才是“常以天下为己任”的，是“士不可以不弘毅，任重而道远”的，是“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”的。儒者为学，为自强不息、报效社会；儒者为人，是推己及人、修己达人；儒者为事，愿为国为民、兼济天下。中华传统学问的两大主流儒人类所需叫做“儒”人类所从叫做“

5、道”因天立人，上学下达无为至无不为由人返天，下学上达归根复命至无为道以国学为代表的东方智慧将在廿一世纪胜出通透的宇宙智慧自上而下的根文化无限的包容性意识能量驾驭物质能量象形字、象思维、太极思维朝闻道，夕死可矣。道是N维宇宙智慧的总和（N趋于∞）多维空间的逻辑确立了超越现实的科学依据相对论引入了第四维——时间，突破了三维世界观第四维改变了人类现实思维的逻辑，提供人类获得智慧的捷径一维是二维的投影，二维是三维的投影，三维是四维的投影….每多一维，增加无穷多倍的智慧孔子学术思想的中心志于道——把人生的最高目标放到N维宇宙境界据于德——要持

6、续培德，不断超越现有的生命境界依于仁——起心动念要从无分别的大爱开始游于艺——落实到生活中去，一切简洁、自在、淡然国学教育≠知识传授知识是发酵智慧的酵母低维知识是高维信息的投影三维实践检验三维真理，高维实践检验高维真理。有一种知识病中华文化是自上而下的根文化中华文化是意识能量驾驭物质能量教育的本质是呵护唤醒智慧何期自性，本自具足全息教育全人教育全智教育智慧与直觉教育的最终目的不是传授已有的东西，而是要把人的创造力量诱导出来，将生命感、价值感唤醒。唤醒是一种教育手段。父母和教师不要总是叮咛、检查、监督、审查他们孩子们一旦得到更多的信任和

7、期待，内在动力就会被激发，会更聪明、能干、有悟性。——斯普朗格（德国教育学家）子曰：参乎！吾道一以贯之。曾子曰：唯。子出，门人问曰：何谓也？曾子曰：夫子之道，忠恕而已矣！——《论语•里仁》孔门的心法子曰：赐也，汝以予为多学而识之者欤？对曰：然，非欤？曰：非也！予一以贯之。——《论语•卫灵公》什么叫“认知”意识建立的思维结构，形成了价值观、人生观、世界观、宇宙观。三维认知只能看到三维空间。一切认知都是有限的，都要超越。西方人开始认识并学习东方思维方式。汉字以象形性为根基视觉上的三维结构SEA强烈的动感，呼之欲出，直观内省汉字使古代诗文达

8、到美学的项峰意无尽，字意无尽中华传统文化的特点通透的宇宙智慧自上而下的高度因根而生出的无限包容性有意识驾驭物质的能力西方文明已经站在物质世界的峰顶，东方智慧是山顶上面的云。让我们共同发愿为天地立心——确认生命共同的投影源