浅谈利用地方文化资源构建特色园本课程

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1、浅谈利用地方文化资源构建特色园本课程　　一、关于“文化”与“地方文化”　　什么是文化？关于“文化”的概念在不同的学科领域，从不同的目的和角度有不同的定义。学术界认为，被称为人类学之父的英国人类学家E.B.泰勒，是第一个在文化定义上具有重大影响的人。泰勒认为：“文化或文明就其广泛的民族学意义来讲，是一复合整体，包括知识、信仰、艺术、道德、法律、习俗以及作为一个社会成员的人所习得的一切能力和习惯。”这个定义将文化解释为社会发展过程中人类创造物的总成，包括物质技术、社会规范和观念精神。另一个关于文化的定义是以“人类与非人类”为分界的，认为文化是人类在长期的历史发展过程中共同创造并赖以生存的物

2、质与精神存在的总和，是以人和人的精神活动为中心的概念。从文化的外在表现和内在本质来看，其外在表现即人类社会和名族实践活动中创造的全部物质成果和精神成果。文化的内在本质，有学者指出：“文化就是人化”世界上凡经过人工改造，经过人化的非自然物，都涵括在文化领域之内。客观世界只有渗入了人的意识，才能称之为文化。离开了人，就无所谓文化。因此，可以说，人、人类社会、和民族创造和发展了文化。4　　地方文化是指，与特定区域相联系的，反映一个地方人的生活习惯和信仰。有时候我们也经常称之为民间文化，就是指由社会底层的劳动人民创造的、古往今来就存在于民间传统中的自发的民众通俗文化，保留了较多的传统色彩的文化

3、，具有民间自发性、传承性、民俗性的特征。比如民间传说《白龙湾的传说》、地方戏吕剧、清河镇木板年画、河南张泥娃娃、草编、谚语等，均是老少皆知的地方民间文化的代表作。　　二、从“幕后”到“台前”挖掘地方文化资源的价值　　（一）重视地方文化资源的独特价值　　现代教育理念认为教育需要关注幼儿的生活世界，将教育生活化、生活教育化，从幼儿的生活中汲取素材和灵感，利用儿童普遍熟知的、可接受的、具有典型意义的内容，促进幼儿德、智、体、美等的全面发展。　　（二）用整合、创造性的眼光去传承地方文化　　惠民有凝聚历史的兵法文化，有别具一格的民间礼俗，有别具风情的岁时习俗，更有别具情趣的方言俗语。如何传承这些

4、地方文化，我们共同探索、一起查阅资料，利用日常生活和各种媒体获得较为丰富的信息资源，其中《古邑惠民》一书给我们打开了了解惠民的一扇大门。　　三、身体力行，让地方文化走进幼儿园课程　　民间文化形式多种多样，内容丰富多彩，我针对幼儿园园本课程中艺术领域借鉴到的民间艺术来进行一下分析。　　（一）对幼儿而言，民间艺术就是动手、动身和动脑的艺术，是与提取一定的生活经验联系在一起的艺术，幼儿园的课程实施中也指出，提供操作和创造的材料比呈现民间艺术成品更重要。教师在幼儿民间艺术学习中的作用主要的不是解释和教导，而是启发和引导幼儿动手、引发幼儿创造。4　　（二）民间艺术代表了成人的生活和审美取向，体现

5、了成人的思维和情趣。进入幼儿园课程的民间艺术不可能完全是为幼儿创造的。这样，对民间艺术的选择也就成了我园园本课程内容选择的有机组成部分。对幼儿具有发展价值的，能让幼儿通过多种感官尤其是通过动作学习能获得的，如：剪纸、木板年画、泥娃娃等等成了我们的首选内容。　　民间剪纸艺术历史悠久，是我国民族文化宝库中的优秀遗产，我国着名的儿童教育家陈鹤琴先生也说过：“小孩子应该有剪纸的机会。”因为通过剪纸可以让人养成消遣的好习惯，还可以锻炼手部肌肉。也可以这样说，剪纸可以让孩子们静下心来，专心致志地做好一件事情。首先我们给幼儿创设了一个良好的剪纸环境，如在教室的墙面上布置了剪纸作品展览区，窗上贴着孩子

6、们亲手剪的形状各异的窗花，经常带领孩子们欣赏一些我国着名剪纸艺人的作品……,让他们感受剪纸艺术的魅力。其次是引导幼儿动手尝试，我们农村的孩子在生活中接触最多的剪纸就是在嫁娶时看到的各种各样的“喜”字。有圆形的、方形的、心形的，因此我们收集了这些“喜”字给孩子们欣赏，最后在大家热情的关注下，我们开展了剪“喜”字活动，并将引申到剪字活动。孩子们有了足够的刺激，动手参与的热情十分高涨。而在孩子们动手操作的过程中，我们没有过多的参与，只是适时的引导，让孩子们凭借自己的已有经验，通过实践操作来完成，从中体验成功的喜悦。　　（三）我园的民间艺术园本课程教育，并不是单纯的在现有的课程中加入有关民间文

7、化的教育，而是突现了整个课程的民族性、整合性和游戏性。　　陶行知先生说过：“生活即教育，社会即学校。”4幼儿的成长离不开家庭、幼儿园、社会三大教育环境的相互作用。我们应该充分挖就利用着三大环境的教育资源，促使幼儿健康快乐的成长。《纲要》中也指出：应充分利用社会资源，引导幼儿日实际感受祖国文化的丰富和优秀，感受家乡的变化的发展，激发幼儿爱家乡、爱祖国的情感。因此我们结合有关节日，组织幼儿开展了各种活动。在阳光明媚的春天，带领孩子们到户外踏青，孩子