中国诗歌发展史

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1、中国文学概论文学是什么文学是一门艺术，是主要表现人类审美属性的语言艺术，包括诗歌、小说、散文、剧本等文类。文学性的内涵1、文学语言富有独特表现力。2、能够营造出一个审美形象世界，具有想象、虚构和情感的性质。3、能够传达完整的意义。4、蕴含一种特殊而似乎无限的意味。1、诗是中国文学的主流2、乐观的精神3、尚善的态度4、含蓄美中国文学的特色一、诗是文学的主流中国文学的长河，是以诗歌为主流的。中国诗歌的历史源远流长，从《诗经》算起，有三千多年的历史。唐诗和宋词，是中国诗歌史的两个高峰。中国诗坛和词坛，美不胜收

2、。——诗化的倾向和诗歌的悠久传统相比，中国的小说、戏剧是迟开的花朵。它们很晚才汇入文学的长河之中。小说到唐代出现传奇才算进入了成熟时期，那已经是八世纪的事了。戏剧到宋金的期才渐趋成熟，元代才达到兴盛阶段，那已经是十三世纪了，比古希腊的悲喜剧晚了十八个世纪，比中国的《诗经》晚了二十四个世纪。中国小说、戏剧的出现不仅远远地落后于诗歌，而且它们都有一种向诗歌靠拢的倾向，或者说有一种诗化的倾向。——诗与社会生活1、古代祭神的时候要唱诗2、朋友宴会成离别的时候要赠诗3、青年男女表示爱情常以诗歌相赠答4、出外旅行遇

3、到名胜古迹还往往要题诗5、就连科举考试也要考做诗，诗作得好就可以考取功名，获得做官的资格6、还有一种特殊现象，在春秋时代各个诸侯国之间的外交仪式上，常常要唱诗。一些不便于直截了当地讲出来的话，可以通过诗歌委婉地表达出来。孔子说：“不学《诗》，无以言。”(《论语·季氏》）又说《诗》“可以兴，可以观，可以群，可以怨；迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。”(《论语，阳货》)——中外诗歌对比在古代的希腊和印度，史诗很发达；中国却没有长篇的史诗，至少是没有长篇史诗流传下来。《诗经》中的《生民》、《绵》等虽然具

4、有民族史诗的意味，但是它们的篇幅短小，并不具备史诗的宏大规模。中国不但缺少史诗，长篇的叙事诗也不多见。汉末的《孔雀东南飞》，北朝的《木兰诗》，是民歌中著名的两首叙事诗，然而篇幅不长，故事只是粗陈梗概，并没有充分展开。唐代的杜甫、白居易，清代的吴伟业，虽然写过一些著名的叙事诗，如《三吏》、《三别》、《长恨歌》、《琵琶行》、《圆圆曲》等，但是其中有浓厚的抒情意味，而且这类作品的数量很少。中国诗歌大量的是言志抒情之作，“待言志”、“诗缘情”，说出了中国诗歌的特点。中国诗歌最常见的题材是：咏怀咏史、时事讽谕，山

5、水田园、军旅边塞、游子思妇、爱情婚姻、友朋赠答、节序咏物，这些题材大都偏重于感情的抒发和志意的寄托，没有多少叙事的余地。如果说诗歌是中国文学的主流，那么，抒情诗便是这主流中的主流。因而，抒情性也就自然而然地成为中国文学的一个重要特点二、乐观的精神中国文学的乐观精神植根于中国古代的哲学观念。《易经》说；“穷则变，变则通。”《老子》说；“祸兮福所倚，福兮祸所伏。”在中国人看来，逆境的极点就是顺境的开始，黑夜的尽头就有曙光的出现。在这种观念的影响之下，文学往往是以乐观的精神看待人生。这一点在戏剧里表现得最明显

6、。不可否认象古希腊那种令人畏惧和怜悯的、一惨到底的悲剧，在中国是极少见的。中国的戏剧，往往带有一个喜剧的结尾，叫做大团圆。一桩冤案，最终总能得到昭雪，或由被害者死后化为鬼魂复仇；才子佳人的离别，总能以重逢和喜庆为结局；公子的落难总能以及第高中而结束。有的故事本是以悲剧结尾的，在流传过程中也渐渐改成了喜剧的结尾。如元稹的小说《会真记》本是以女主人公莺莺被抛弃为结局的，王实甫根据这个故事改编的戏剧《西厢记》就成了大团圆的喜剧结尾，最后一本的题目是“张君瑞庆团圆”。《醒世恒言》里有一篇小说《白娘子永镇雷蜂塔》

7、，结局是白娘子被法海压在雷峰塔下，永世不得翻身。可是在后来的戏曲里，又加了一个大团因的结尾，让白娘子的儿子中了状元救出母亲。《拜月亭》蒋世隆、蒋瑞莲，王瑞兰、王镇《望江亭》谭记儿、白士中、杨衙内《救风尘》宋引章、周舍、赵盼儿《牡丹亭》与《罗米欧与朱丽叶》在古代小说里，大团圆型的故事也不少见。唐代白行简的《李娃传》荥阳公子、李娃宋代话本《冯玉梅团圆》明代的拟话本《玉堂春落难逢夫》苏三、王景隆清代蒲松龄《王桂庵》王桂庵、芸娘写的都是大团圆的故事。这些故事在群众中广泛流传，深受他们的喜爱。乐观精神在中国古代诗

8、歌里也表现得十分突出，主要是对人生的肯定和对生活的热爱。中国有入世的诗歌，也有出世的诗歌即山林隐逸一派，但少有厌弃人生的诗歌。出世并不是厌弃人生，只是厌弃世俗社会、厌弃官场仕途，要到大自然里建立一种理想的生活。陶渊明被称为“隐逸诗人之宗”，唐代著名的山水诗人王维，后期受佛教影响，有些诗歌的情调比较冷寂。但即使在这些诗里仍然有一种生活的情趣。看他的《终南别业》；“中岁颇好道，晚家南山陲。兴来每独往，胜事空自知。行到水穷处，坐看云起时。偶然值林