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1、社会学论文：社会学研究本土化运动自开展的相关问题研究关键词：西方社会学本土化本土社会学活动摘 要:社会学研究本土化运动自开展伊始,就面临着许多问题的困扰。关于其合法性、面临的挑战、本土化的层次、本土化的误区、本土化运动开展的策略等问题,是每一个欲图从事社会学研究本土化的学者所必须面对和解决的。应该从学理的角度,对这些问题逐一进行梳理。一、社会学研究本土化的合法性本土化作为一项自觉的学术活动取向,自发动伊始,其合法性问题就一直处于争论之中。如台湾大学的杨国枢教授曾明确指出:“在日常生活中,我们是中国人;在从事研
2、究工作时,我们却变成了西方人。”力主开展本土化运动。在杨国枢等人的倡导下,“社会科学本土化运动”在台湾得到了较好的发展。但此运动在素来标榜学术国际化的香港,反响却并不是很热烈。而真正采取本土化研究视角的则更少。故此,对每一个欲图从事社会学研究本土化的社会学者而言,其脑海中盘绕的第一个问题必然是:社会学研究本土化有其必要吗?西方社会学无论是理论还是研究方法,都已被证明负载着特定的文化蕴涵与历史期待。(叶启政,2006:3-243)而东西文化之间的差异也早已为方家所指出。如梁漱溟认为,中国文化以意欲自为调和、持中
3、为其根本精神,印度文化以意欲反身向后要求为其根本精神,而西方文化是以意欲向前要求为其根本精神,主张征服自然,采用科学方法和民主政治。(梁漱溟,2003)许火良光则指出,与美国人“个人中心”的生活方式不同,中国人强调的是“情境中心”。(许火良光,1988)到了杨国枢那里,则概括提出,中国人的生活方式是偏重于社会取向的。(杨国枢,2004)尽管他们对中西文化的理解侧重点不一,但都指出了中国文化不同于西方文化。遵循这样的理路,如果我们简单套用基于西方文化的社会学理论和方法来研究中国社会,可能就难以真正达到对中国社会
4、的理解,甚至可能出现偏差。以西方普遍采用的问卷调查为例,中国人对问卷的反映就不同于西方人。有人以EPQ问卷为例做过调查,结果发现:在第8题“你曾贪图过分外之物吗?”、第24题“你曾拿过别人的东西(哪怕是一针一线)吗?”、第62题“你的母亲是一位善良的妇人吗?”3道题上,421名被试中,只有两人在第8题和第24题上回答了“是”,没有一个人在第62题上回答“否”。事实真的如此吗?事后的访谈表明,“偷”、“拿”在中国被认为是可耻的行为,即便他们曾有过这样的行为也不敢承认,怕万一传出将导致被人讽刺和受惩罚。(章竞思、
5、王福兰,1997)人们不禁要问:在西方比较流行的问卷为什么到了中国就产生这些问题呢?这是因为,“欧美人自小即鼓励表现自己的意见和态度,因此,他们比较没有顾忌,愿本意把自己的‘真正’意见表达出来,同时也较善于表达”,且“由于教育普及而且水准较高,一般人对文字的运用与理解问题的能力较高,而且整齐”。由此,在进行问卷调查时,所遭遇到的问题就要少些。而中国人“不积极鼓励表达自己,甚至反过来,力求收敛和谦虚,处处企图掩饰自己,而顺人意”,因此,当问卷涉及较敏感的问题时,问题也就随即显露出来了。(叶启政,2006:21-
6、22)由此,社会学研究本土化的合法性端显无遗。二、社会学研究本土化面临的挑战在我看来,当前社会学研究本土化面临的挑战来自两方面:一是如何处理与西方已有研究成果之间的关系,二是在构建本土社会学的过程中如何彰显本土的文化意蕴。西方社会学从产生至今已走过了近170年的历程。1838年,法国哲学家孔德率先在6卷本的《实证哲学教程》之第4卷中提出“社会学”的概念。这被认为是西方社会学的发端。自孔德之后,斯宾塞、腾尼斯、齐美尔、韦伯、迪尔凯姆等大师也从不同的角度阐发了他们对社会学的理解。到19世纪末20世纪初,西方社会学
7、的研究中心更是由欧洲迁移到了美国,美国开始成为近现代西方社会学的重要策源地。此后,在直接或间接地与以帕森斯为代表的结构功能主义的对话中,社会学论文社会冲突理论、社会交换理论、符号互动论等流派也竞相而出。西方社会学呈现出一派繁华的景象。西方社会学在其100多年的发展历程中,不仅在理论上已相对成熟,而且在方法上也获得了长足的进展。从研究方式而言,目前已发展的起来的主要有4种类型,即调查研究、实验研究、实地研究和文献研究。在具体的方法技术上,又可细分为问卷法、观察法、访谈法、统计分析法等。这些研究方法的发展为科学社
8、会学的研究提供了技术保障。对中国而言,社会学作为一门正式学科,是从西方引进的。1895年,严复在天津《直报》上发表《原强》,首次介绍达尔文的进化论,介绍斯宾塞及其群学。而作为一门学科得到系统发展则是20世纪20年代后期的事了。中国社会学在经历了此后的二三十年间的短暂、快速发展之后,至50年代嘎然而止。1952年的院系调整使得所有高校的社会学系都被取消。此后20多年的空白,使得原本根基就比较薄弱的中国
