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《2018至2019高三历史上学期第二次月考试卷与答案》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在工程资料-天天文库。
1、2018至2019高三历史上学期第二次月考试卷与答案本试卷共分为第Ⅰ卷（选择题）、Ⅱ卷（非选择题）两部分。满分100分。第Ⅰ卷（选择题）一、选则题（在每小题列出的四个选项中，只有一项是最符合题目要求的。本大题共30小题，每小题2分，共60分。）1.西周的礼乐文明造成了中国古代国家的宗法制专制特征,依靠族权和政权的结合来实现宗法专制,于是传统文化便有了伦理政治化和政治伦理化的倾向,家国同构,父为家君,君为国父,这样就有了求忠臣于孝子之门的说法。在这种文化影响下产生的制度是()A.军功爵制B.察举制C.九品中正制D.科举制2.柳宗元在《
2、封建论》中评价秦始皇废封建、行郡县说:“其为制,公之大者也……公天下之端自始皇。”郡县制为“公天下”之开端,主要体现在()A.百姓不再是封君的属民B.依据才干政绩任免官吏C.制度法令的统一D.更有利于皇帝集权3.《起居注》是由职业史官(记注官)记录皇帝言行的档案。汉时,皇帝不能观看《起居注》。唐朝开了观看《起居注》的先例。到宋朝,皇帝观阅成了惯例。清康熙帝甚至以“记注官泄密”为由,停止编纂《起居注》。这最能说明()A.历朝皇帝历史知识日益丰富B.皇权呈现不断加强的趋势C.清代君主的权力不再受制约D.《起居注》史料不够真实4．著名史学
3、家钱穆曾说：“我们中国人是政治的天才，能创建优良的政治制度来完成其大一统之局面，且能维持此大一统局面历数千年之久而不败。……”其中的“优良的政治制度”不包括A．三省六部制B．郡县制C．郡国并行制D．行省制5.秦统一后,“废封建,立郡县”,确立专制集权制度,但皇帝之子、弟封王,一直延续到明清。“分王子弟,以为屏藩”,是历代分封子弟的主要理由。血缘分封长期存在说明A.分封制有利于政权长期稳定B.血缘分封是中央集权的基础C.分王子弟是皇权的一种体现D.周代制度受到历代政权推崇6.“明设官,开国数年一再更定,内外无偏重,大小监制,缓急繁减,
4、咸克互济,可为尽善。独是罢丞相而尊尚书,事难画一,缓急不辨,以此得,亦以此失,势有然也。”材料主要反映明朝废丞相后()[A.权力过于分散B.行政效率提高C.中央集权加强D.君权空前强化7.“想参加陪审团的公民按先后秩序依次进入,直到人数到齐为止……开庭审理前,陪审员对案件一无所知,他们了解整个案情、进行判决的唯一依据是诉讼人的演说陈述。”古雅典的这一制度()A.体现了其民主的运作方式B.表明公民只享有形式上的平等C.保证了案件判决的公平公正D.为后世提供了完备的司法程序8.黑格尔说:“中国人除了皇帝一人外都不知道自己是自由的,古希腊
5、人有一部分人知道自己是自由的。”在古希腊知道自己自由的这“一部分人”是指()A.妇女B.外邦人C.全体公民D.奴隶9.《十二铜表法》第八表规定:“如有人打断自由人的骨头,他须偿付300阿斯的罚金;如被打断骨头的是奴隶,罚金可以减半。”对《十二铜表法》认识正确的是①体现了对奴隶统治的残酷性②有利于维护平民的利益③标志罗马法体系最终完成④有利于限制贵族的特权A.①②③B.②③④C.①③④D.①②④10.唐律规定:诸谋反及大逆者,皆斩;父子年十六以上皆绞。罗马法规定:父亲的罪名或所受的惩罚不能玷污儿子的名声。由此可见()A.唐律能有效防范
6、谋反事件B.罗马法具有鲜明的理性色彩C.法律不具备普遍的适用性D.西方法律比中国宽松灵活11.历史的发展似乎故意和这位伟大的德意志帝国的开创者——俾斯麦,开了一个不大不小的玩笑。1888年德皇威廉二世继位,在很多问题上与俾斯麦分歧严重。1890年,75岁的俾斯麦被迫辞职。这说明了()A.依据《1871年德意志宪法》德皇有权罢免宰相B.未经联邦议会通过,威廉二世辞退俾斯麦的做法有违宪法C.依据《1871年德意志宪法》规定,俾斯麦任期已满D.共和派势力削弱,君主派占上风12.1841年,英国辉格党政府首相墨尔本在一次内阁会议上就阁员之间
7、的意见分歧表态说:“我实际上不在乎哪一个好,我在乎的是,不管我们对外说什么,我们要说同样的话。”后因托利党在议会选举中获得多数,墨尔本内阁辞职。这反映出,当时英国A.内部意见一致是内阁制主要原则B.首相与普通阁员享有平等权力C.内阁集体责任制基本成形成D.政党之间的斗争决定内阁政策13.美国总统特朗普颁布的“禁穆令”在公布之后就遭遇了一波三折的命运,先是联邦法官做出了暂停“移民禁令”限制令,随后特朗普政府针对暂停禁令提起上诉。之后该上诉又被驳回。日前美国联邦最高法院推翻了下级法院的判决,允许总统特朗普提出的新版移民限制令部分生效。这
8、主要体现了()A.美国司法程序的复杂性B.美国行政命令的随意性C.美国xx民主的制衡性D.美国民主政治的局限性14.德国《前进报》在1900年6月19日的社论《铁拳》一文中盛赞它为“神圣的战争”。文章说:“如果说有所谓‘神圣的战争’,
