浅谈初中语文文言文教学的有效策略张二艳

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1、浅谈初中语文文言文教学的有效策略张二艳中华古诗文是中华传统文化的载体，也是中华民族传统美德的结晶，灿若星辰，乂似传统文化宝库中的一串串珍珠。学好文言文是传承民族优秀文化的需要,更是学好语文的需要。初中新课标给了中华古诗文以十分重要的位置。初中语文教材中的文言文，多为经典，文质兼美。因此，深入钻研文言文教学，探讨文言文教学的规律和方法，提高文言文的教学质量，已成为初中语文教学一个重要课题。笔者结合教学实践，粗浅地谈谈文言文教学的一些体会。1联系对比，弄清文言词义《语文课程标准》要求初中学生“具有阅读浅易文言文的能力”，但由于语言习惯、阅读方法等原因，许多学生觉得文言文阅

2、读很难。难就难在文言词语的理解，那么如何才能做到“字字落实，句句清楚”呢？1.1今词义的变化。文言文中，有些词语的木来意义比较狭小，后来它的意义有所发展，应用的范围比原来广泛了，这种现象叫词义的扩大。这种词义是今义大于古义，古义含在今义之中。如“河'古代仅仅指黄河（饮于河、渭）；现在则是一个普通的名词，成为河流的通称。再如“颜色”,古义指容颜、脸色（颜色憔悴，形容枯槁）；今义指色彩。“烈士”，古义指有远大抱负的人（烈士暮年，壮心不己）；今义指“为了正义事业而献出自己生命的人”。1.2特殊句式的运用。①判断句。在现代汉语中，肯定判断句用“是”表示，否定判断句用“不是”表

3、示。文言文却不同，文言文中的“是”多为指示代词，相当于现代汉语中的“这”、“这些”、“那些”，只在少数情况下表示判断。如：河南乐羊子之妻者，不知何氏之女也。（《乐羊子妻》）②宾语前置句。在现代汉语中，宾语是要在动词谓语或介词后面，而文言文中则有些宾语常在动词谓语或介词前面，这叫宾语前置句。翻译时要把前置的宾语移到动词或介词后面。如：微斯人，吾谁与归？（《岳阳楼记》）译文：没有这种人，我和谁一道呢？③定语后置句。在现代汉语里，定语是用在名词（中心词）前面，来修饰、限制或说明后面的名词，文言文中的定语也多在中心词的前面。如：盖简桃核修狭者为之。（《核舟记》）译文：大概是挑

4、选了一个又长又窄的桃核刻成的。1.3句式翻译技巧。“留”：就是保留。凡是古今意义相同的词，以及古代的人名、地名、物名、官名、国号、年号、度量衡单位等，翻译吋可保留不变。例如：《晏子使楚》中的“楚王”、“晏婴”、“晏子”等不用翻译。“删”,就是删除。删掉无须译出的文言虚词。例如：“寡人反取病焉”的“焉”是语气助词，可不译，本句的意思就是“我反而自讨没趣。”（《晏子使楚》）又如：“子猷、子敬倶病笃，而子敬先亡”中的“而”是连词，可不译，整句意思是“子猷与子敬都病重，子敬先死去。”“补”，就是增补。①变单音词为双音词，如《桃花源记》中“率妻子邑人来此绝境”，“妻子”一词是“

5、妻子、儿女”的意思；②补出省略句中的省略成分，如《人琴倶亡》中“语时了不悲”，翻译为：（子猷）说话吋候完全不悲伤。“换”，就是替换。用现代词汇替换古代词汇。如把“吾、余、予”等换成“我”，把“尔、汝”等换成“你”。“调”就是调整。把古汉语倒装句调整为现代汉语句式。例如《人琴倶亡》中“何以都不闻消息”，“何以”是“以何”的倒装，宾语前置句，意思是“为什么”。“变”，就是变通。在忠实于原文的基础上，活译有关文字。“子猷问左右”（人琴俱亡）中的“左右”指的是“手下的人”，“左右对曰”《晏子使楚》中的“左右”指的是“近臣”。2重视朗读训练，体会文意叶圣陶老先生指出：“至于文字

6、语言训练，最要紧的是训练语感，离开了语感，一切说写都无法进行。”朗读是学习虚词化繁为简的方法，能让学生从感性上来辨析虚词的作用。教师宜先指导学生读法。只跟句子语气有关的虚词都可以轻读，不仅跟语气冇关而且跟句意冇关的虚词才需要重读。例如，“子子孙孙无穷匮也，而山不加增”一句中，“也”要轻读，“而”则要重读，其中“而”字的轻读与重读又要视其连接作用而定，表转折或递进意味重读，凡连接词语只有调节作用的，可轻读。文言文的朗读和疏通文意是密不可分的。冇的文章在掌握内容大意、理解难字句的基础上反复朗读，不仅可以加深对文意的理解，积累文言词汇，而且还有助于语感的培养。例如，《愚公移

7、山》及《扁鹊见蔡桓公》两课，叙事性强，情节生动，就可以用这种方法，指导学生边读边想象情节，最终达到故事情节与文言语汇融为一体，无须经翻译为现代白话这一环节。这样的课文还可以进一步通过分角色来表演朗读等形式，使学生对课文情节印象深刻。通过这样的方法掌握的文言词汇，比直接背诵词义而掌握的更牢固、更具灵活性。文言文的朗读要和想象相结合，在朗读中进入意境。这样便达到了朗读训练的最终0的。3翻译全文，感悟中心著名的特级教师王丽说过:“语文课的意义绝不仅仅在于教给孩子某种知识和技能，更重要的是，它通过一篇篇凝聚着作家灵感、激情和思想代表人类创造的精神财富的文字，