关于对日本传统艺术鹭舞的调查研究

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1、关于对日本传统艺术鹭舞的调查研究　　中图分类号：J73文献标识码：A：1003-9082（2016）02-0398-01　　在具有日本小京都之称的津和野，每年7月举行的?园祭中，吸引了大量的游客来参观。其中最吸引人的是一种扮成白鹭的样子表演的舞蹈―鹭舞。鹭舞表演有祈求人民的平安与健康，并镇住疾病消灾除厄的作用。津和野的鹭舞在昭和27年（1952年）被选定为岛根县无形文化财产，作为有代表性的传统艺术享誉海外。　　一、鹭舞的由来　　据津和野?园无形文化财―弥荣神社的鹭舞？记载，鹭舞是鹿足郡津和野町后田的弥荣神社的固定的忌神仪式，在7

2、月20日的迎神活动-渡御祭和7月27日的送神活动还幸祭的8天时间里，神社和御旅所之间道路中间表演。　　室町时代，京都的八坂神社迁入号称有西部小京都的山口县，?园祭也理所当然的移入山口县。1542年，津和野疾病大流行，第11代的津和野城主吉见正赖，为了镇住疾病消灾除厄派人去山口县学习鹭舞，将这种充满着祈祷表演性质的迎神送神祭典活动引入津和野。但是，在室町时代由于战争等原因，鹭舞的祭祀活动曾经一度中断。直至元和2年（1643年）津和野第二代藩主，为了复兴鹭舞，派遣野村二左卫门和坂田屋兵左卫门两人，去京都的八坂神社直接学习正宗的鹭舞。

3、从元宝元年（1644年）?园祭的鹭舞复兴开始，直至今日已有400年的历史了。　　二、鹭舞的组织　　在日本藩政时代，表演鹭舞时有雌雄白鹭扮演者2人，舞棒者2人，舞羯鼓者2人，总计跳舞者6人。另外，笛手2人，鼓手2人，击钟这2人，太鼓2人，总共伴奏者8人。还有领歌者1人和11位歌手组成。这些从事鹭舞工作的人，是世袭的。这些从事鹭舞工作的人居住的地方叫做鹭舞屋，每年举行祭祀活动时，从中选出表现好的，进行表演。　　管理鹭舞活动所有事物的人被叫做头屋，古时由?B九郎卫一户家族世袭。一般来说，举行鹭舞活动时，在头屋由?B九郎卫一户家中商量活

4、动的各种事项。但是明治中期以后，这种传统的世袭制头屋制度逐渐消失了。把鹭舞活动的管理权交给了在津和野比较有实力的家族，他们轮流管理鹭舞工作。昭和37年津和野成立了神社总代会，根据神社总代会的决议鹭舞的管理权交与神社总代会。神社总代会选出15名居民，每年在津和野公民馆商讨鹭舞相关事宜。为了更好的保护鹭舞这种民俗艺术，第二次大战后专门成立了鹭舞保存会。鹭舞保存会主要是协助头屋，举行一年一度的鹭舞表演。它的主要成员就是在鹭舞表演时的舞者，伴奏者和歌唱者。　　现在每年的6月30日在神社总代会事务所各个屋头商量鹭舞的各项事宜。从7月开始修

5、理工具、练习舞蹈，还要去警察局备案设计表演路线的事宜。7月19日做最后一次排练。7月20日是迎接神灵的日子，早上4点，伴随着弥荣神社的主祭一声“一起来敲响太鼓吧”，鼓手敲起太鼓，表演者开始准备道具，换上服装，邀请全城的人们一起参加祭祀活动，各个屋头也开始向津和野的公民馆集合。7点半左右，在公民馆集合的人们开始举行祭祀仪式，然后开始进行鹭舞表演，完成后大家一起去弥荣神社。在神社里面，3点左右进行鹭舞表演，一共要表演三次。这时会聚集大量的市民，观光者，整个祭祀活动也进入高潮。鹭舞表演者们，负责奏乐的伴奏者开始敲打起太鼓、钟、鼓，并吹

6、起笛声，歌唱者开始唱起“降落在桥上的是什么鸟呀，白鹭渡桥，白鹭渡桥……”，就这样不断重复，配合着歌声与音乐，穿着雌雄白鹭舞衣的两名表演者，开始左右展开翅膀，弯曲膝盖，优雅地转圈，最后雄鹭缩起翅膀，作势将手放在雌鹭的肩上，白鹭周围则有两人上下挥舞着棒子，意欲将恶魔驱除，队伍中还有小学生演出可爱的子鹭舞。表演完毕，鹭舞队伍向供奉神舆（神灵乘坐的轿子）的旅馆出发，途经嘉乐园、津和野小学、沙罗木、古桥酒造、伊藤药局、邮电局、吉永米店等地方时，会停下来表演鹭舞。到达旅馆时在会表演三次演出。7月27日，是送神的日子。按照原途返回，并在各个途

7、经的地方表演两次鹭舞表演，在旅所，弥荣神社和公民馆表演三次鹭舞。　　三、鹭舞的现状　　据鹭舞保存会事务局局长吉永康南（69岁）介绍，现在维持鹭舞表演的费用和人才方面都面临着非常严峻形势。由于国家给的补助金非常的少，市民的捐赠款又很有限，所以财务方面非常紧张。以前头房在商量活动事项时，会有拿出酒和菜肴来招待大家，现在已经不可能了。另外鹭舞保存会的会鹭舞表演的艺人，现在大多都是上了年纪的老人，虽然有公开招收新的成员，但是效果不佳。鹭舞都是在每年的7月20日举行，那时正是学生放暑假的期间，所以希望年轻人能够踊跃参加，能够继承传统文化。

8、　　头屋制度发生了很大的变化。以前是轮流在各个头屋家里商量活动事宜，现在是选出15名头屋在津和野公民馆里进行活动。所以各个头屋在?园祭一周的时间里，不用关闭自己家的店面，减少了头屋经济损失问题。另外所有道具也保存在公民馆，也不用保存在自己家里了。　　目前最严重的