道德经--阴符经--阳符经--三经归一

《道德经--阴符经--阳符经--三经归一》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在工程资料-天天文库。

1、《道德经》+《阴符经》+《阳符经》入真修大道感悟《道德真经》——是讲入静体悟道体的！针对老子五千言，通过观、诵、思、听、抄方式来快速入静观道、悟道的！《黄帝阴符经》——是讲入静感应道用的！阴者，心静之极也。符者，先天灵符也。静极而动，天人感应，灵符闪现，有感而发，体悟大道、施行大道。《混元阳符经》——是讲动、静演道、升发阳气的！动静皆能合道，则先天一炁自入也，大小周天，循环不息，则得纯阳正气满溢而气化色身矣！A、入静悟道篇《道德真经》直解《道德经》王弼本顾瑞荣校注并重点注音 第一章道可道，非常道；（“道”可以说出的，并非永恒之道）名可名，非常名。（“名”可以命名

2、的，并非永恒之名）无，名天地之始；（“无”用来命名天地的初始）有，名万物之母。（“有”用来命名万物的生母）故常无欲，以观其妙；（因此总是“无”所欲求，来观知“道”的奥妙）常有欲，以观其徼（jiào）。（总是“有”所欲求，来观知“道”的迹象。）此两者，同出而异名，（“无”和“有”这两者，同一出处而不同名称）同谓之玄，玄之又玄，（同称为“玄妙幽深”。玄幽而又玄幽）众妙之门。（乃是一切奥妙的总门。） 第二章天下皆知美之为美，斯恶（è）已；（天下人都知道美之所以为美，是因为有丑恶的存在）皆知善之为善，斯不善已。（都知道善之所以为善，是因为有不善的存在）故有无相生，难易相

3、成，（所以有和无则相互生就，难和易则相互构成）长短相较，高下相倾，（长和短则相互比较，高和低则相互俯仰，）音声相和（hè），前后相随。（音和声则相互应和，前和后则相互跟随。）是以圣人处无为之事，行不言之教；（因此圣人以无为处事，以不言施行教化）万物作（zuò）焉而不辞，（顺应万物的发展规律而不横加干涉）生而不有，为而不恃，功成而弗居。（生养万物而不据为己有，作为而不自恃，功成业就而不自居）夫（fú）唯弗居，是以不去。（正因为不居功，就无所谓失去） 第三章不尚贤，使民不争；（不崇尚贤能，使百姓不去竞争）不贵难得之货，使民不为盗；（不珍贵难得物品，就使百姓不去偷盗。

4、）不见（xiàn）可欲，使民心不乱。（不显现满足欲望的东西，就使百姓心不迷乱。）是以圣人之治，（因此圣人的治理，）虚其心，实其腹，（虚空百姓的心机，填饱百姓的肚腹）弱其志，强其骨。（削弱百姓的意志，强壮百姓的筋骨）常使民无知无欲，（总是使百姓没有智巧没有欲望）使夫（fú）智者不敢为也。（使那些有才智之人不敢妄为）为无为，则无不治。（按无为原则去做，则没有治理不好的） 第四章道冲，而用之或不盈，（大“道”空虚其形，但用起来却不可盈满）渊兮，似万物之宗；（渊深啊，好似万物的宗主。）挫其锐，解其纷，（挫去它的锋锐，消解它的纷扰）和其光，同其尘，（柔和它的光辉，混同于尘

5、垢）湛（zhàn）兮似或存。（隐没不见啊，似乎又确切存在）吾不知谁之子，象帝之先。（我不知道它是谁的孩子，似乎是天帝的祖先） 第五章天地不仁，以万物为刍（chú）狗；（天地无谓仁爱，把万物当作刍狗。）圣人不仁，以百姓为刍狗。（圣人无谓仁爱，把百姓当作刍狗。）天地之间，其犹橐（tuó）龠（yuè）乎？（天地之间，不正如同风囊么？）虚而不屈（jué），动而愈出。（虚空而不会穷竭，鼓动而愈加吹出。）多言数（shuò）穷，不如守中。（多闻知（～作为、/号令）反而更穷尽，不如抱守于内心（～冲虚大道)。） 第六章谷神不死，是谓玄牝（pìn）。（谷养万物的神物不会死亡，这叫做

6、深远莫测的母体。）玄牝之门，是谓天地根。（深远莫测的母体其生殖之门，这叫做天地的根出。）绵绵若存，用之不勤。（无形无际又好像存在着，使用它而不会穷尽（/劳困）。） 第七章天长地久。（天也恒长，地也恒久。）天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。（天地之所以能够永恒长久，因为它们不在于生存自己，所以能够长生久存。）是以圣人后其身而身先,外其身而身存。（因此，圣人退后自身反而自身居先，置外自身反而自身存活。）非以其无私邪（耶yé），故能成其私。（不正因为他没有一己之私么？所以能够成就其自我。） 第八章上善若水。（最好的善性像水一样。）水善利万物而不争，处众人之所恶

7、（wù），故几（jī）于道。（水善于利益万物而且不争，停留在众人讨厌的地方，所以接近于大道。）居善地，心善渊，与善仁，（居处能符合善则地实，心灵能符合善则渊容，交往能符合善则友仁，）言善信，正善治，（言语能符合善则信诚，政治能符合善则顺治，）事善能，动善时。（从事能符合善则贤能，行动能符合善则时宜。）夫唯不争，故无尤。（只有不争，所以才不会有过失。） 第九章持而盈之，不如其已；（把持而使之盈满，不如就此罢休；）揣而锐之，不可长保；（捶击而使之锐利，不可长久保持。）金玉满堂，莫之能守；（金玉财货堆满屋子，没有人能够守护得住。）富贵而骄，自遗（yí）其咎。（高贵富豪

8、却骄横跋扈，等于自己送给