《古代文学背诵》word版

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1、忧患意识：受儒家强调责任感的影响，在对外有强敌，对内财政有困难的内忧外患的情况下产生的一种忧国忧民的意识影响：1少用文学歌功颂德，多反映现实2爱国主题的高扬宋词兴盛的原因：1社会政治化，崇文抑武2文人社会责任感和个性自由的整合，使之以诗文述志，词来娱情3商业繁荣，词是宋代社会文化消费的热点，刺激了创作宋诗的特点：1题材上倾向于日常生活2风格上内涵丰富，注重平淡美3注意文字技巧，书卷气浓，多哲理议论，严羽批评宋诗人“以文字为诗，以才学为诗，以议论为诗”白体诗人：宋初效法白居易的一批诗人，代表作家有李昉、徐铉、王禹偁等人。主要模仿白居

2、易与元稹、刘禹锡等人互相唱和的近体诗，内容多写流连光景的闲适生活，风格浅近清雅晚唐体诗人：宋初模仿晚唐诗人贾岛、姚合诗风的一群诗人。代表是“九僧”（希昼、文兆、行肇、简长、惟凤、惠崇、怀古、宇昭、保）和潘阆、林逋、魏野等隐逸之士。西昆体：宋初诗坛上声势最盛的一个诗派，模仿李商隐的近体诗，以《西昆酬唱集》得名。以杨亿﹑刘筠、钱惟演为代表，形式精美，内容空洞。柳永词的新变：1体制上大量写慢词，扩大了篇幅体制2风格上以俗为雅，有通俗化趋向3题材上写市井女子，贴近生活4语言口语化5表现方法上铺叙衍情法6结构上时空转换欧阳修意象烘托传情法、

3、借景言情，柳永铺叙衍情法、即事言情、情由事生王荆公体：又称半山体，指王安石晚年的诗风，追求艺术上的完美，多为绝句，短小太学体：石介写《怪说》3篇，攻击杨亿，对太学生影响很大。于是以太学生为主的士子随之矫枉过正，竞弃西昆体形成怪僻生涩的文风江西诗派：以黄庭坚﹑陈师道为首的诗歌流派活法说：吕本忠提出的在法则规定下摆脱即有法则而有所创新一祖三宗：指江西派标榜和效法的诗歌作家，一祖指杜甫，向杜学习艺术技巧，句法﹑字法甚至七律形式三宗是黄庭坚﹑陈师道﹑陈与义，学习黄的诗歌理论和创作理论点铁成金：黄庭坚的对前代诗歌语言艺术再推陈出新的创作方法

4、周邦彦词法度井然，让人有门径可依，体现在章法、句法、炼字和音律等方面：1.章法结构：主要从柳永词变化来：长于铺叙，变直叙为曲叙，将顺叙、倒叙和插叙结合，时空结构上体现为跳跃性的回环往复式结构2能自铸伟辞，更善于融化前人诗句，浑然天成3音律：调美，律严，字工别是一家：词是独立的抒情文体，对音乐性和节奏感有更独特要求，不仅分平仄，还要“分五音，又分五声，又分六律，又分清浊轻重”，以“协律”“可歌”李清照的语言特色：1提炼熔铸口语和书面语，别开生面，风韵天然2善用生活化语言表现复杂微妙的心理和多变的情感流程3语言清新素雅，适合淡雅清疏的

5、审美境界诚斋体：杨万里早年学江西诗派，后学王安石和晚唐绝句，后认为要自成一体，其创作的诗歌，被称为“诚斋体”。特点：活泼自然，饶有谐趣要素：1要求诗人把主观情感最大程度地投在客观事物上，笔下事物具情感和灵性2想象奇特，却用浅近明白语言和和流畅直致的章法，近于口语三种抒情主人公：唐五代红粉佳人、北宋时失意文士、南渡初苦闷志士辛弃疾对词境的拓展：1塑造了一个气势豪迈的英雄形象2拓展了词人的情感世界（由个体延伸到社会忧患）3表现农村田园生活艺术成就：1抒情意象军事化2“以诗为词”到“以文为词”3刚柔相济，亦庄亦谐的词风以文为词：前人以文

6、入词，多从前代诗赋中汲取语汇；稼轩则独创性地用经史子等散文中的语汇入词，不仅赋予古代语言以新的生命活力，且空前丰富了词的语汇辛派词人：远承苏轼，进学辛弃疾的以张孝祥、陆游、刘过为代表的一群诗人。归正人：从金回归南宋的人吴文英：1艺术思维上，化实为虚，化虚为实，虚实兼备2章法结构上，打破时空通常次序，虚实相生，跳跃性强3语文生新奇异江湖诗派：南宋一个以江湖谒客为主的是人群体。因书商陈起刻印《江湖集》而得名。刘克庄、戴复古等人为代表永嘉四灵：指永嘉地区的四位诗人：徐照、徐玑、翁卷、赵师秀，字中都带“灵”字，故叶适将其合称“四灵”，曾有

7、《四灵诗选》。是南宋诗坛独树一帜的诗歌流派杂剧和南戏的体制特点：相同：都包括曲调、宾台、科不同：1杂剧风行于北方，南戏在南方2杂剧一般四折，角色为净末旦，一折一个宫调，仅正末或正旦一人独唱到底3南戏剧本由若干出组成，数目不限，角色为生旦净末丑，宫调无规定，各角色均可歌唱且歌唱形式多样二者在曲调上的区别：1杂剧曲调由北方民歌、少数民族乐曲和中原曲调结合而成2南戏曲调由东南沿海的民间音乐与中原传统的音乐结合而成元代文学的自然审美特征：1真实地摹写作者所见、所想，让观众真切看到“时代之情状”，并体悟到其中的旨趣2元杂剧的文字不事藻绘，是

8、鲜活生动的语言2元剧此审美特征的原因：“自娱”与“娱人”需要，让观众看得明白说话：口传故事说话四家：按故事题材把说话的划分为四家：小说、说经、讲史、合声（生）话本：以口传故事为蓝本的文字记录本，及受说话体式影响而衍生的其他故事文本的统称小说话本：由