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1、敦煌写本《本际经》异文研究 摘要:《本际经》作为敦煌道经的重要部分,其语言文字极具研究价值。因其写本众多,各写本文字各具特点,其间异文众多,为我们研究隋唐时文字状况提供了宝贵的资料。本文力求从文字学和训诂学的角度进行考证,从研究写本原卷的角度出发,通过几个例子,描述各写卷间的异文情况,并说明其产生的原因。 关键词:敦煌写本《本际经》异文版本校勘 《太玄真一本际经》简称《本际》或《本际经》,前五卷成于隋代,后五卷为贞观时人李仲卿所续。敦煌写本《本际经》皆为十卷,是初盛唐的产物,其写卷数量庞大,几乎占已发现的敦煌道教写经数量的四分之一。自上个世纪六十年代以来,众多
2、中外学者对《本际经》的思想内容进行了研究,引起了国际汉学界的巨大反响。但从传统的语言文字方面对该经进行深入分析的研究尚为数不多,《本际经》作为敦煌道经的重要部分,其语言文字也极具研究价值。 “异文”是古代典籍传刻过程中常见的现象,其所指有广狭之分:狭义的异文是文字学术语,指“同一按:“鄣”与“障”即是左右结构互换而成的异体字。 有很多俗体字不是整个偏旁的改变,而是在原字的基础上增减或更改部分笔画,使不能独立成字的偏旁改变成可以独立成字的偏旁,这样在描述该字拆分字体时更便于称说。例如【—害】 P.2392:兵戈水火毒疫灾,使得歡泰,國土安寧? P.3371:兵戈
3、水火毒疫灾害,使得歡泰,國土安寧? 按:“”为“害”之俗,将其下半部偏旁换成“告”字,以便于称说该字的各个构件。 (四)另有一些俗体字与假借字混杂的异文情况 例如【絛—縚】 P.3371:若復有人,紙墨縑素,刻玉鐫金,抄寫書治,裝潢絛軸,流通讀誦,宣布未聞。 P.2392:若復有人,紙墨縑素,刻玉鐫金,抄寫書治,裝潢縚軸,流通讀誦,宣布未聞。 北圖8639:若復有人,紙墨縑素,刻玉鐫金,抄寫書治,裝潢軸,流通讚誦,宣布未聞。 按:“絛”通“縚”,“”爲“縚”的局部讹变俗体。 又如【裝—(莊)】 P.3371:云何装嚴三界,成眾生? P.2448:云
4、何嚴三界,成就眾生? 按:“”是“莊”的俗体,而“裝”又是“莊”的假借字。 (五)避讳字 例如【—隆】 P.3371:皆使出家,紹正法,造大精舍,建大寶壇。 P.2392:皆使出家,紹隆正法,造大精舍,建大寶壇。 按:“”為“隆”的缺笔避讳字。 总之,《本际经》各写本的异文类型很多。从上面所举的例子可以看出,传写、古今习用、通假、俗写都是异文出现的重要原因,研究异文对我们更好地整理敦煌写本、更准确地解读道教
