《齐桓晋文之事》导学案

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1、《齐桓晋文之事》导学案！《齐桓晋文之事》导学案【学习目标】1积累文言文的重要词语和重要句式。2、理解孟子的保民而王的思想。　　　　　3、分析鉴赏本文出色的论辩艺术，品味运用多种论辩技巧和修辞方法的引人入胜的论辩语言，增强鉴赏能力。【学习重点】积累文言文的重要词语和重要句式。【学习难点】欣赏本文中孟子的论辩特色。【方法指导】本文篇幅较长，涉及到的文言基础知识较多，同学们要反复诵读，理解文意，积累文言知识。在此基础上深刻领会孟子的政治主张，感受孟子论辩的艺术魅力，并学有所用。【知识链接】孟子思想①性本善（凡人都可以为尧舜）。②民为贵，社稷次之，君为轻（民本）。③穷则独善其身，达则兼济

2、天下（封建时代士大夫进退的准则）。④富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈（对国君傲然视之）。⑤劳心者治人，劳力者治于人。治于人者食于人，治人者食人，天下之通义也。写作背景：战国时期，列强纷争，以征伐为能事，各国诸侯国君都是野心勃勃地追求“莅中国而抚四夷”的霸主地位。对外连年征战，对内盘剥人民，于是就出现“争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城”（《孟子?离娄上》）的惨烈局面，致使广大人民“仰不足以事父母，俯不足以蓄妻子；乐岁终身苦，凶年不免于死亡”，过着苦难的生活。而齐国在东方诸侯中又号称强国，齐宣王子承父业，野心勃勃，在稷下扩置学宫，招揽学士，任其讲学议论。孟子这时也以客卿的身份

3、在齐宣王身边供职。于是，孟子便在一次齐宣王问有关齐桓晋文称霸之事的时候，针对当时的社会现实，阐发他的“发政施仁”，改革政治，实行“王道”的主张了，这就是著名的《齐桓晋文之事》。诵读孟子名言：1、仁则荣，不仁则辱。2、恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄我也，我固有之也，弗思耳矣。故曰，“求则得之，舍则失之。”3、天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。4、心之官则思，思则得之，不思则不得也。5

4、、尽信《书》则不如无《书》。6、善政得民财，善教得民心。7、有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。8、民为贵，社稷次之，君为轻。9、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。10、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉。【学习过程】一、梳理文意：准确理解下列句子的含义，掌握重点字词和特殊句式（加点的为重点字词，划横线的为特殊句式）。1、阅读“齐宣王问曰……可”这部分对话。（1）臣未之闻也。无以，则王乎？　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

5、　　　　　　　（2）德何如，则可以王矣？　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（3）保民而王，莫之能御也。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　2、阅读“何由知吾可也？……君子远庖厨也。”（1）王见之，曰：牛何之？　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（2）吾不忍其觳觫，若无罪而就死地。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（3）王无异于百姓之以王为爱也。　　　　　

6、　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（4）宜乎百姓之谓我爱也。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　3、阅读“王说……王请度之。”（1）他人有心，予忖度之，——夫子之谓也。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（2）明足以察秋毫之末而不见舆薪，则王许乎？　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（3）百姓之不见保，为不用恩焉。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

7、　　　　　　　　　　　　（4）老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼：天下可运于掌。