生命不能承受之鲁莽.doc

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1、复旦黄山门事件反思【事件回放】12月12日，由复旦大学10名在校生、4名校友与4名校外人员自发组成的“驴友”团在黄山登山探险时迷路，被困悬崖边。12月13日，被困“驴友”获救，年仅24岁民警张宁海在给一位复旦女生让路时跌落悬崖不幸牺牲。复旦学生获救之后言行被指冷漠和市侩、让人心寒引发争议。生命不能承受之鲁莽校园网不谈哀悼谈公关，市侩气息让人心寒获救的复旦学子在脱离黄山的危险山崖之后，却令人目瞪口呆地在复旦吊诡地一度坠入了道德的深谷。☆草率探险的行为;☆在明知民警因此事牺牲后，依然谈笑风生的冷漠态度;☆随后被逐一曝出的“登协夺权论”

2、“复旦公关控制”论。一个生命的逝去，换来的不是复旦学子的反思和感恩，而是在校园BBS上大谈面对媒体如何公关、登山社谁来掌权以及“你们就该为纳税人服务”。冷漠的言论，让人愤慨不已！他们在微博里提到，“要学学危机公关，经过这次，登协就是你的了”，“学校应该趁此机会将安徽以前的关系巩固起来，民警的追悼会可以有一些校长或副校长参加，争取生源和巩固其他关系。”他们还提到，“你要学着去建立秩序，去控制老人，去协调关系，去利用资源。”他们甚至谴责学校对新闻媒体的控制力有所下降，建议新闻专业的毕业生应该多去几家报纸，多占领阵地。他们唯一没提到的是

3、关于这位年轻民警的事情，甚至连一句哀悼都没有。有什么比一个年轻生命的凋零更加让我们感到惋惜！有什么比一次恋爱更加让人感到甜蜜？有什么比承欢父母膝下享受天伦之乐更让人感到温暖？这一切，年轻的警察张宁海都将无福消受。重生的学子，生命虽然获得了拯救，灵魂却在张宁海坠落的瞬间毁灭殆尽。真正的救赎，并不是指有多少系领导参加了追悼会，而是心灵深处对生命的真正敬畏。那些生的学子，你们能否对生命多一丝敬畏呢？敬畏死者，其实也是对自己人格最大的敬重。在他们的反思中看不到一丝对生命的敬畏。没有一句对民警张宁海的哀悼，没有悲伤也没有眼泪，更没有反省。他

4、们把责任推到公共设施上，推到民警身体孱弱缺乏锻炼上，唯独没有反躬自省。古希腊哲学家苏格拉底曾经说过：“没有经验过检讨的生命是不值得活的。”这些饱读过圣贤书的准精英居然连这样一个浅显的道理都不懂。——而在他们的对面，张宁海的父母却一再要求媒体，不要对这些孩子过于苛责。两边鲜明的对比，无疑让这种局面雪上加霜。愿复旦获救学子都能从道德峡谷里走出来队员唐清威说，他首先想写一个技术总结帖，这是历次山难后都要做的事情，也是反驳网上对他们的线路、装备、天气考虑的质疑。当时想到的多是活人的教训，而没有去想一个生命的消失。参加完追悼会后，队员侯盼代

5、表18个人写了一封名为《迟到的道歉，一直在行动》的信，承认自己错了。在信中，他形容自己的时候，用了“寡廉鲜耻”、“自私自大”、“膨胀无知”等等语言。侯盼说，用这样的形容词来描述自己，并非是受了网络上评论的裹挟。在信中，他希望为张宁海的家属做三件事：捐款；定期探望二老；定期拜祭张宁海烈士并为张宁海就读过的中学建立贫困生助学基金。唐清威在个人主页上则更新了状态：我们会默默地去做，十年，二十年，五十年以后，如果大家还关注这事，我们再回头看，希望大家给我们点时间。宁海的父母就是我们的父母，我们18个人会用心去对待。队员周飞，在博客上写了一

6、篇《走错路的黄山》总结了这次灾难：“我们的轻浮和虚妄开启了一场风暴，最终吞噬了一条鲜活的生命，这自然成为我们道义上永远不可卸下的责任。”逝者已矣。这次灾难本有无数种理由可以避免，但它却发生了。复旦学生的探险行为鲁莽而不负责任，获救之后的言论冷漠而让人心寒。在逝去的生命面前，我们需要反思，为了防止悲剧再一次发生，这是哀悼亡者最好的方式。大学之大，在于责任与梦想一起因去黄山探险迷路而引发的“黄山门”事件，激起了网友对复旦学生的质疑和谴责，也将百年名校复旦推至舆论的风口浪尖。事发一周以后，12月21日下午，复旦大学校长杨玉良院士和学生委

7、员会代表大会的部分学生代表进行了零距离交流，首度公开评论黄山事件：“大家要把社会上的各种批评看作是对复旦现状的不满，也要把这些批评看成对我们学校的更大期望。”杨玉良表示：“我们应当遇事冷静，但是不应当遇事冷漠，冷漠就是无论事情跟你个人关系大不大，你都采取了事不关己高高挂起的态度，直至突破了社会公认的道德底线。人不是计算机，人是有情感的，人做任何事都会带着情感，而所有的情感都必须在人类社会的道德底线之上。但是要知道，情感不是情绪，情感是在公共道德条件下应该拥有的类似于亲情、友情等的真情实感。如果你丧失了情感，你就会用一些貌似理性的态

8、度掩盖了你真正的判断力，你就会变成一个冷漠的人。”此次的复旦黄山事件，网络在传播消息以及表达网友不满方面，表现出了极强大的力度。杨玉良说：“网络是一个现代工具。我不评论好坏，我把其当作一种技术，大家知道技术是双刃剑，比如核能，在一个技术主义盛行的时