易学与苏州耦园布局

《易学与苏州耦园布局》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在教育资源-天天文库。

1、易学与苏州耦园布局居阅时钱怡(1华东理工大学人文学院，上海200237；2苏州园林博物馆215000)不久前，苏州耦园已被联合国教科文组织批准列为世界文化遗产，作为苏州古典园林的代表，它所包含的文化意蕴尚有进一步发掘的必要。经过对耦园的研究，发现其布局是主人运用易学原理的结果，这在以“师法自然”为圭臬的苏州造园史上，实属仅此一例。这一新发现丰富了耦园的文化解释。独特的文化内涵是一份极其珍贵的园林文化遗产，应该引起充分重视。关键词易学耦园布局文化遗产BookofChangesandSuzhouOuyuanLayoutJuYueshiQianYiAbstractAsarep

2、resentativeofSuzhouclassicalGardens,SuzhouOuyuanstronglyrequiresourattentiontofurtherresearchofitsprofoundculturebackgroundafteritwasapproveditsapplicationofworldculturallegacybyUNEducational,ScientificandCulturalOrganization(UNESCO)recently.Atpresent,extensiveresearchworkshowthatthelayo

3、utofOuyuanisthefruitofapplyingBookofChangesingeniouslybyitsowner.ThenewdiscoveryenrichestheexplanationtoOuyuanCulture,whichstandsOuyuanastheonlyexampleforitssophisticatedarrangementinSuzhouwheretheworshiptonatureisthemostimportantguideline.Greatattentionshouldbeattachedtoitsmostcherished

4、uniqueculturaltreasure.KeywordsBookofChangesOuyuanLayoutCulturalLegacyAuthorJuYueshiBornin1955AssociateProfessorHumanityandCulturalCollegeEastChinaUniversityofScienceandTechnologyQianYiBornin1950ViceCuratorSuzhouGardensMuseum“师法自然”是苏州古典园林造园的最高境界。拙政园初建，依据原来地形，“稍加浚治，环以林木”。留园中部，土阜之上建“闻木樨香轩”

5、，上下回廊依势而建，起落跌宕，坡度陡削不设踏步，以至年迈者难以单独步行。古代大户官僚住宅，必座北朝南，苏州私家园林，所建园门并非一律朝南，而是因地制宜，随势定向。今天大家熟知的名园中如沧浪亭门朝北；艺圃门朝北；怡园门朝东。更有许多年久失修，隐于小巷之中的昔日私家园林，其门朝向也是依街巷方向而定，东南西北皆有，与一般民宅并无二致。-7-然而，耦园布局一反苏州古典园林建园法则，刻意讲究方向、位置。作为园林要素的建筑、山石、水池、树木等均体现出精心的安排，蕴含着易学原理，这在苏州古典园林建筑史上是一个极罕见的例子。耦园主人沈秉成号听蕉，自名老鹤，自称先世为一鹤。平生喜读佛道之

6、书，又好扶乩之术。他的先祖沈炳震专攻古学，与乾嘉时期书法四大家过从甚密，其中刘墉有亲笔对联一副相赠，联曰：闲中觅伴书为上，身外无求睡最安。沈秉成在耦园落成后，将先祖保存的这幅对联置于城曲草堂东面小书斋内，印证了沈秉成是一个喜探究易学的人。也说明耦园布局中蕴含的易学原理决非偶然为之（传统文化的不自觉流露或巧合），而是园主人有意为之的结果。易学法则用于私家园林建造，为我们提供了一份极其珍贵的园林文化遗产，应该予以充分重视。下文就耦园布局与易学的关系作一探析。（一）建筑的方位并不是随意而定，除了考虑向阳、高爽、通风等因素外，还有更多的信仰成分决定着建筑方位的选择，即建筑中蕴含

7、的空间要素与神秘观念有关。影响方位的神秘观念最初来自人们对自然的观察，特别是对太空的观察，李约瑟深刻地指出：“……城乡中无论集中的或者散布于田庄中住宅也都经常出现一种对‘宇宙的图案’的感觉，以及作为方向、节令、风向和星宿的象征主义。”确实，中国古代人非常喜欢观察天象，并发挥想象力把星象与图腾形象作联系，然后引入日常生活，把现实生活归为宇宙的一部分，自觉接受宇宙的支配。“四象”就是典型一例。殷代前后，人们把春天黄昏时出现在南方天空的井鬼、柳、星、张翼、轸、等七颗星想象为鸟；把东方天空的角、亢、氐、房、心尾、箕等七颗星想象为龙；把西方天空的奎