关于李贽的思想和研究

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1、关于李贽的思想和研究〔摘要〕李贽作为中国一位具有重要影响的思想家，他提出的很多命题具有开拓精神、进取精神和前瞻精神，所以受到明清以来众多思想家、文学家的尊崇与赞颂。其思想价值，并远播海外，特别是对东亚诸国有着深远的影响，至今不衰。中国4/vie　　〔关键词〕李贽；思想；价值；东亚；影响　　〔中图分类号〕I206〔文献标识码〕A〔〕1008-2689（2017）01-0042-06　　2013年，中国的泉州与日本的横滨、韩国的光州被推举为亚洲文化之都，9月28日在光州举行的第5次中日韩文化部长会议上举行

2、了授牌仪式，中国文化部部长蔡武，日本文部科学省大臣下村博文，韩国文化体育观光部长官刘震龙，与泉州市委常委宣传部长陈庆宗，横滨市长林文子，光州市长姜云泰三地市领导，共同在光州举行了东亚文化之都的授牌仪式，并共同在《2014年东亚文化之都附属协议书》上签字。根据协议，三座文化之都旨在以“东亚文化交融彼此欣赏”的理念与目标为基础，为构建亚洲文化共同体和增进相互交流而努力。以此为契机，三地将展开丰富多样的文化、艺术、教育的活动和国际交流，并通过三国间的交流，树立起东亚文化之都发展的典范。　　2014年10月，

3、在庆祝泉州荣获东亚文化之都的庆典之际，同时举办了“李贽与东亚国际文化国际学术研讨会”其意义深远。泉州所以能获取东亚文化之都的称誉，因为有着深厚的文化底蕴，这里是“光明之城”，这里是海上丝绸之路，这里是多元文化的汇集，这里是展示“亚洲价值”的榜样。笔者想指出的是，在这深厚的文化底蕴中，李贽则是一颗光彩夺人的闪亮的明星。关于李贽的思想精神与价值，笔者在提供给研讨会的论文中已作论述，这里只就纲目提示。李贽作为中国走向近现代的启蒙思想家，他提出的许多理论命题，不但在当时具有重要的启蒙意义，就是在今天也具有重要

4、的借鉴价值。如从民之性顺民之欲的为政治国理念，圣凡一律人生平等的社会理想，与世推移反对践迹的发展史观，希求童心真心反对假人假言的人格修练，弘扬小说戏曲重情重俗的美学思想，在当时都具有振聋发聩的批判精神和启蒙意义，在今天也同样值得借鉴与吸取。　　正因为李贽是一位具有重要影响的思想家，他提出的很多命题具有开拓精神、进取精神和前瞻精神，所以，受到明清以来众多思想家、文学家的尊崇与赞颂。从这些尊崇与赞颂中，我们可以清晰地看到李贽的光辉与价值。这里我们先以明清时代的焦�f、公安三袁、汤显祖和曹雪芹为例加以论述。

5、　　焦�f虽是耿定向的门生，却对李贽无限钦佩，深受李贽的影响，两人成为挚友。焦�f在《送李比部》中说：“中原一顾盼，千载成相知。相知今古难，千秋一嘉遇。”[1]甚至把李贽推崇为圣人，称他“可肩一狂字，坐圣门第二席。”[2]他还为李贽的《焚书》《续焚书》《藏书》《续藏书》作序。在《李氏焚书序》中称赞“宏甫快口直肠，目空一世，愤激过甚，不顾人有忤者。”又说：“然其虑人必忤而托言于焚，亦可悲矣！乃卒以笔舌杀身，诛求者竟以其所著付之烈焰，抑何虐也！”对封建统治者对李贽的迫害及焚其著作进行了严厉的批驳。并断言：

6、“今焚后而宏甫之传乃愈广，然则此书之焚，其布之有火浣哉！”李剑雄点校：《澹园集》下册《续澹园集》附编一佚文辑录，中华书局1999年版。火烷布即石棉布，《列子・汤问》：“火浣之布，浣之必投于火。布则火色，垢则布色；出火而振之，皓然疑乎雪。”[3]古人认为火浣布经过烈火的燃烧后，就更加洁白似雪，这就如我们现今所说的火中凤凰，经过烈焰而更获得永生。焦�f以此称誉李贽的著作虽遭禁焚，但却传之愈广，更显其价值的伟大与永存。在《李氏藏书序》中，焦�f极其称赞李贽的人品与著作：“卓吾先生隐矣。而其人物之高，著述之富

7、，如珠玉然。山晖川媚，有不得而自掩抑者，盖声名赫赫盈海内矣。”又说：“先生高迈肃洁，如泰华崇严，不可昵近。听其言泠泠然，尘土俱尽。而实本人情，切物理，一一当实不虚。”又说：“先生程量今古，独出胸臆，无所规放。”其著作“若蛟龙之兴，云雨雷电皆至。”世人“卒赖其用”，“余知先生之书当必传，久之，学者复耳熟于先生之书，且以为衡鉴，旦以为蓍龟”。李剑雄点校：《澹园集》下册《续澹园集》附编一佚文辑录，中华书局1999年版。李贽被神宗朱翊钧以“敢倡乱道，惑世诬民”的罪名迫害致死后，焦�f不顾个人安危，又写了《荐李

8、卓吾疏》，其中说：“卓吾先生秉千秋之独见，悟一性之孤明。其书满架，非师心而实以道古；传之纸贵，未破俗而先以惊愚。何辜于天，乃其摩牙而相螫；自明无地，溘焉朝露之先��。……痛逝者之如斯，伤谮人（者）之已甚。虽有志者不忘在沟壑之念（李贽在狱中有“志士不忘在沟壑”诗句），而杀人者宁不干阴阳之和！”李剑雄点校：《澹园集》下册《续澹园集》附编一佚文辑录，中华书局1999年版。在对统治者迫害李贽发出强烈抗议的同时，对李贽进行了崇高的评价，文词泼辣，气势慷慨，深切感人