“钟离氏” 族姓考

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1、復旦大學出土文獻與古文字研究中心網站論文鏈接：http://www.gwz.fudan.edu.cn/SrcShow.asp?Src_ID=1414“钟离氏”族姓考（首发）张志鹏河南大学历史文化学院博士研究生摘要：钟离国为嬴姓，以国为氏称钟离氏，于是有赢姓钟离氏。伯州犁奔楚后，楚以钟离邑为其采邑。伯州犁之后以其采邑为氏亦称钟离氏，于是有子姓钟离氏。子姓钟离氏与嬴姓钟离氏迥异，断不可混为一谈。关键词：钟离器；钟离国；嬴姓钟离氏；钟离邑；子姓钟离氏近年来，在安徽凤阳钟离国故城遗址附近及其临近的蚌埠市一带发现一批古墓葬，从墓葬

2、出土的铜器铭文来看，这批墓葬及铜器应为钟离国所有，因而对研究钟离国及其相关问题具有十分重要的意义。学界于此已有初步的研究，其中，《考古与文物》2009年3期发表有胡长春先生《钟离氏始祖“宋襄公母弟敖”新证暨“鷔鷔雝雝”释义的再探讨》一文。胡先生依据文献有钟离氏为子姓的记述，在释出九里墩墓铜鼓座铭文和卞庄一号墓镈钟铭文中“敖厥于”三字中的“敖”字之后，以为铜器铭文中的“敖”字就是文献记载中的子姓钟离氏始祖宋襄公母弟敖，且读“厥于”为“厥士”，并以其为“敖”的身份称谓。胡长春.钟离氏始祖“宋襄公母弟敖”新证暨“鷔鷔雝雝”释义

3、的再探讨[J].考古与文物,2009（3）.对于“敖厥于”的释读及钟离国的姓氏，我们与胡先生有着完全不同的认识。笔者根据对钟离诸器铭文的分析，结合文献记述撰成此文，就钟离国的姓氏及相关问题提出自己的看法。一我们先看相关器铭。安徽蚌埠淮上区双墩一号墓出有同铭镈钟九件，铭文为：“唯王正月初吉丁亥，童麗君柏作其行钟。童麗之金。”同铭簠两件，铭文为：“唯正月初吉丁亥，童麗君柏择其吉金作其飤곉。”有铭戟一件，铭文为：“童鹿公柏之用戟。”安徽省文物考古研究所等.安徽蚌埠双墩一号春秋墓发掘简报[J].文物,2010（3）.又安徽凤阳卞

4、庄一号墓出土同铭镈钟五件，铭文为：“惟王正月初吉丁亥，余敖厥于之孙、童麗君柏之季子康，择其吉金，自作和钟之皝，穆穆和和，柏之季康是良，以从我师行，以乐我父兄，其眉寿无疆，子子孙孙永保是尚。”安徽省文物考古研究所等.凤阳大东关与卞庄[M].北京：科学出版社，2010：64-83.童麗（鹿）即钟离，以上两墓及其出土铜器均属钟离国，学者无异议。此前的1980年9月，安徽舒城九女墩墓出土有一件有铭铜鼓座，铭文位于鼓座的外围，“由于字迹浮浅，锈蚀严重，大部分模糊不清，缺笔太多，全铭难以通读”。安徽省文物工作队.安徽舒城九里墩春秋墓

5、[J].考古学报，1982（2）.对该铭进行释读的学者先后有殷涤非a.殷涤非.舒城九里墩墓的青铜鼓座[C]//古文字学论集（初编）.香港：香港中文大学等出版，1983.b.殷涤非.九里墩的青铜鼓座[C]//古文字研究（14）.北京：中华书局，1986.、曹锦炎曹锦炎.舒城九里墩鼓座铭文补释[C]//中国文字（17）.台湾：中国文字社，1993.、何琳仪何琳仪.九里墩鼓座铭文新释[C]//出土文献研究（3）.北京：中华书局，1998.、单育辰单育辰.谈战国文字中的“凫”[C]//简帛（3）.上海：上海古籍出版社，2008.

6、等诸位先生，经过多位学者的研究，铭文大致可读为：“唯正月初吉庚午，余敖厥于之玄孙童鹿公뇦，择其吉金，玄镠纯吕，自作□收稿日期：2011年2月27日發佈日期：2011年2月27日頁碼：6/6復旦大學出土文獻與古文字研究中心網站論文鏈接：http://www.gwz.fudan.edu.cn/SrcShow.asp?Src_ID=1414鼓。命从若敳，远淑闻于王东吴谷，迎[于]徐人、陈[人]，去蔡于寺，其神其臭，……以攴野于陈□□山之下，余持可参□□，其□鼔茯茯，乃于之雩，永祀是抈，俳公获飞龙曰夜白，……余以共旈示□嫡庶子，

7、余以会同姓九礼，以飤大夫、朋友，余以□□□于东土，至于淮之上。世万子孙永保。”与近年所出童丽诸器对照，知此铜鼓座也为钟离国之物。胡先生对卞庄镈钟和铜鼓座铭文中的“敖厥于”中的“敖”字之释，或切近实际。但以“敖”字为人名、以“于”为‘士’字误倒”，进而读“厥于”为“厥士”，且以之为敖之身份称谓，则很难令人信服。详察九里墩墓铜鼓座铭文和卞庄一号墓镈钟铭文，“于”字末笔明显向一侧撇出，而非直画，说其为“士”之倒书显然缺乏字形方面的依据。再者，此二器的铸造，既非一时一地，又非一人，何以会在关系到先祖名分的字眼上出现同样的错误，这

8、是无法解释的。因此，胡先生读“敖厥于”为“敖厥士”并由此推演出铜器铭文中的“敖”字是宋襄公母弟敖、为子姓钟离氏始祖的结论不能成立。二凤阳卞庄一号墓即钟离君柏之季子康墓虽然被盗，破坏严重，但仍可以看出随葬品十分丰富，除墓葬规模较小外，与蚌埠一号墓即其父钟离君柏墓相比毫不逊色，墓主康很有可能是一代钟离国君。将卞庄一号墓钟