文人拟乐府与汉乐府之异同初探

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1、文人拟乐府与汉乐府之异同初探文人拟乐府与汉乐府之异同初探以汉乐府民歌《饮马长城窟行》及陈琳拟作为例摘　要：汉乐府民歌是我国文学百花园中的一朵奇葩，其形式多是以叙事为主的。它是我国古典诗歌中五言体、杂言体的直接源头。文人拟乐府诗创作从东汉时开始繁盛,到魏晋南北朝时期已经成为文人抒情言志的一个重要载体，之后历代文人多有创作。以致文人拟乐府诗歌创作成为我国诗歌史上的一个普遍现象。文人拟乐府对汉乐府民歌的继承点在哪里？又有哪些突破与创新？本文以汉乐府民歌《饮马长城窟行》及陈琳拟作为例，试图做一番粗浅的探讨。关键词：文人拟乐府汉乐府异同论

2、文下载汉乐府民歌《饮马长城窟行》最早见于《文选》，题为《乐府古辞》，郭茂倩《乐府诗集》归入《相和鼓辞瑟调曲》，又名《饮马行》，是乐府民歌中怀人诗的力作。曹魏时期的陈琳拟乐府《饮马长城窟行》亦被归入《相和鼓辞瑟调曲》，作者借古题来描写修筑长城给当时人民所带来的深重灾难。其对汉乐府民歌《饮马长城窟行》有明显的继承痕迹，表现出几点相似之处。首先是在起兴手法的运用上。汉乐府及文人拟乐府均多以比兴开头。《饮马行》开头即以传统的比兴手法着笔，青青河边草，绵绵思远道，以春草延绵不断的景象引出思妇对亲人的不尽思念。陈琳的拟作亦以比兴着笔，饮马长

3、城窟，水寒伤马骨，突现出北国长城寒冷的气候，寒冷的泉水竟能伤马骨，人的境遇就可想而知了。其次，在诗作的缘起及主题上，汉乐府及文人拟作均感于哀乐，缘事而发，都是有感于现实生活中的悲哀或者快乐，是源于具体的事件而发出的感慨。创作主体有感而发，具有很强的针对性，激发作者创作热情和灵感的是日常生活中具体的事件和人们普遍关心的敏感问题。汉乐府《饮马行》撷取日常生活中的思妇怀人主题，感慨开来。因为所思念的人在遥远的地方，朝夕不可见，于是便宿昔梦见之。陈琳拟作则是选取当时徭役繁重给人们带来无尽的灾难这一社会问题，发出感慨。作者借古题写时事，以

4、相思远役主题写徭役给人们带来的悲欢离合。再次，在表现技巧上，汉乐府民歌及文人拟乐府大都是记事写人相结合、叙事抒情相统一，只是在侧重点上有所不同。汉乐府《饮马行》中人物有客、我、儿，还有隐在作品背后的被思之人。叙述的事件是思妇怀人、读尺素书，贯穿在其中的是怀人者的无限相思之情。亲人的行踪归期、衣食住行、安泰与否都令思妇难以放心。不能相见的现实使她的忧虑越发深沉。枯桑知天风，海水知天寒，寄托了思妇无尽的惦念之苦。陈琳的拟作叙述了役卒与长城吏的怒吼以及役卒与妻子的书信往来，人物有役卒、长城吏、役卒妻子。抒发了役卒对无休止徭役的愤怒，也

5、展示了役卒们对妻子的无限思念及最崇高的爱。善待新姑嫜，时时念我故夫子，役卒们在预测到自己可能回不去了的时候，劝妻改嫁，他们不忍心让妻子为自己而受苦，表现了古代劳动人民对爱情有着崇高的自我牺牲精神。这也从侧面对封建社会统治阶级的繁重徭役进行了血泪控诉。文人在大量拟作乐府古辞的时候，并不是简单地模拟，比较汉乐府和文人拟乐府我们不难发现其有明显的差异。文人们在拟作乐府古辞的过程中根据作品的表现需要，结合自己的创作经验技能、人生体验对乐府进行了创造性的发展。这首先表现在文人拟乐府对汉乐府创作主题的深化上。汉乐府在写人记事上多侧重于具体化

6、，主人公往往就是具体的人，文章中多出现我等表示具体人物的词语。而文人拟乐府大多深化了乐府古辞的主题，其最主要的表现就是作品中弥漫着某种普泛性的人生意义，将具体人物形象淡化，取而代之的是一个群体。汉乐府《饮马行》中我字出现两次，似乎就是我这个思妇在抒发自己个人的怀人之苦，写的就是一对具体的夫妻之间的相思之情。而陈琳的拟作中已没有具体人物的标志性词语，具体人物被淡化，取而代之的是一个役卒群体、思妇群体，已使这种相思之情上升为特定社会大众普遍的情感，进而反映的是一种社会问题。其次，虽然汉乐府民歌和文人拟乐府在表现手法上都是叙事抒情相统

7、一，但汉乐府民歌中抒情性因素很少，甚至有不少都是单纯的叙事。而文人拟乐府则大多突破了汉乐府民歌过于偏重叙事的状况，向偏重诗歌抒情性迈出了重要一步。看汉乐府《饮马行》中对思妇读素书情节的描写，客从远方来，遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼，中有尺素书下言长相忆，平铺直叙，没有一点抒情色彩。再看陈琳拟作，役卒夫妻三次通信抒发了对对方无尚的真爱，便嫁莫留住！明知边地苦，贱妾何能久自全？虽然淡化了具体人物，但却把那种深深的夫妻之情抒发地淋漓尽致。综上所述，文人拟乐府和汉乐府有许多相同之处。文人们在拟作汉乐府时吸收继承了汉乐府开头比兴的手法；在创作缘

8、起和主题上与汉乐府一样都是感于哀乐，缘事而发；在表现技巧上，汉乐府民歌及文人拟乐府大都是记事写人相结合、叙事抒情相统一。文人拟乐府和汉乐府的不同之处就是拟作者们并未囿于汉乐府的创作范式，而是进行了大胆的创新，将主题深化，淡化作品中具体的人物，代之以普泛性的人生意